關(guān)于被上縫花紋的縫法這個問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!
1、【解釋】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻,這是中國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服。
2、【啟示】社會在發(fā)展,今天一些古老的喪葬儀式已經(jīng)見不到了,但人死了以后,活著的人就要為他們送葬,以開追悼會的方式寄托后人的哀思。
3、斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻,這是禮記中所記載的居喪用的衣服制度。
4、是中國古代親族中,生者在面對關(guān)系親疏遠近不同的人去世時所需要穿的五種孝服。
5、這五種服制代表了親屬與死者之間關(guān)系的親疏遠近,服喪時間的長短以及服喪期間的行為限制。
6、服制由重至輕,血緣關(guān)系越近,喪服越重;血緣關(guān)系越遠,喪服越輕。
7、其中斬衰是五服中最重的喪服,它用最粗的生麻布制作而成的,邊縫外露不緝邊,上衰下裳,因此稱‘斬衰’。
8、表示生者服期三年,重喪以盡哀痛之情。
9、齊衰,則是次于‘斬衰’的喪服。
10、用粗麻布制成的,衣裳分制,斷處有緝邊,邊緣部分逢緝整齊,有別于斬衰的毛邊,故名"齊衰"。
11、服期視關(guān)系親疏而定。
12、大功,是次于‘齊衰’的喪服。
13、用粗熟麻布制作而成,質(zhì)地比齊衰稍細,較小功為粗,故稱‘大功’。
14、需要生者為死者服期九個月。
15、小功,是次于‘大功’的喪服。
16、用稍粗熟麻布制作而成,質(zhì)地比大功細,比緦麻粗,排在第四等。
17、至于緦麻,是五服中最輕的喪服。
18、用細熟麻布制作而成,做工質(zhì)地比小功要細。
19、那么中國古代為什么要有喪葬及喪服制度呢?一方面,喪禮的意義是使死者有了歸宿,也寄托了生者對死者的緬懷,哀思,悼念之情。
20、另一方面,喪禮也是宗族對族人一舉一動的約束限制。
21、用身后事影響生者,告誡生者,達到一榮俱榮,一辱皆辱的榮辱觀。
22、在古代,一個人生前的品行好壞決定了后輩子孫是以此為榮或為恥。
23、也借宗族人與人之間互相的監(jiān)視約束著人的行為品性。
24、比如影響力最廣的歷史名人:孔子,歷經(jīng)千百年仍有無數(shù)后代子孫以此為榮,為其舉行重大祭祀儀式。
25、擴展資料這是一篇孝心感召的故事,被收入二十四孝中。
26、我國的傳統(tǒng)文化講“百善孝為先”,王祥的至誠孝心也使他得到了后福,體現(xiàn)出“積善之人,必有余慶”,“善有善報”的傳統(tǒng)理念。
27、王祥,晉朝瑯邪臨沂人(今山東臨沂縣),字休征,漢諫議大夫王吉的后人。
28、王祥天性純孝。
29、生母早年去世,繼母朱氏,心懷偏私,討厭憎恨王祥,常常以小事為借口鞭打他,又經(jīng)常在他父親面前捏造是非誣陷王祥,因此他的父親逐漸的也不喜歡他了,讓他每天清掃牛房,做各種粗重下賤的工作,王祥絲毫沒有怨色,更加謹慎孝順。
30、父母有病,他衣不解帶,湯藥一定要親口嘗,恭敬侍候。
31、繼母想吃新鮮魚,這時天寒下雪,河水冰凍,王祥為母生命,不顧嚴寒,到河中解下衣服,臥冰求鯉,蒼天不負苦心人,冰塊裂開,跳出一雙鯉魚,他揀起來拿回家。
32、鄉(xiāng)里的人們都驚嘆,認為是孝心所致。
33、從此孝行盛傳于世。
34、蜀漢末年,父親已故,遭逢世亂,王祥保護繼母,提攜幼弟王覽,逃難避居廬江,隱居三十年,州郡征召為官,王祥以親老弟幼,辭不應(yīng)命。
35、直到繼母去世,盡禮守喪事。
36、徐州刺史呂虔賞識他的孝德,征召為刺史佐吏,固辭不受。
37、他的弟弟王覽就勸他,并為他準備車牛,王祥才應(yīng)召赴任。
38、當時盜寇橫行,王祥帶領(lǐng)兵士平定,遂使徐州境內(nèi)的老百姓過上安定的生活,人們安居樂業(yè)。
39、當時人們稱頌道:“海沂之康,實賴王祥。
40、邦國不空,別駕之功。
41、”后來王祥累遷為太保(三公之一),加封睢陵公,享年八十五歲,生有五子,富貴壽考,滿門吉慶。
42、時人都認為孝行感召。
本文分享完畢,希望對大家有所幫助。
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