洞穴隱喻

關(guān)于洞穴隱喻這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、柏拉圖的洞穴比喻內(nèi)涵，比喻是柏拉圖用來試圖解釋理型世界和現(xiàn)實世界的區(qū)別。

2、柏拉圖認(rèn)為現(xiàn)實世界都是理型世界的倒影，理型世界才是世界的本質(zhì)，是完美的。

3、這就好比是模具和造出來的物品的區(qū)別。

4、同樣的模具造出來的東西實際上是不可能相同的。

5、就好比是在洞穴中，普通人只看到了倒映在洞穴墻壁上的影子，卻把它當(dāng)成是這個世界的本質(zhì)所在；而我們?nèi)祟愔械恼軐W(xué)家們在轉(zhuǎn)過身來時，看到了真正的世界的樣子，看到了理型的世界本身，而不再只是倒影。

6、他認(rèn)為自己找到了世界本源的答案。

7、于是奔走相告，試圖讓普通人明白虛幻的“現(xiàn)實世界”本身；可是，普通人根本不可能理解所謂理型世界的意義，而認(rèn)為其生活的世界才是本質(zhì)的所在，認(rèn)為哲學(xué)家是試圖擾亂其正常的生活。

8、 ? ?柏拉圖的洞穴理論的意義在于，哲學(xué)家試圖引導(dǎo)人們認(rèn)識世界的本質(zhì)，打破加在普通人身上的枷鎖，或者是蒙蔽雙眼的有色眼鏡。

9、擴(kuò)展資料:柏拉圖愛情有一天，柏拉圖問蘇格拉底：“什么是愛情？”蘇格拉底微笑著說：“你去麥田里摘一株最大最好的麥穗回來，在這過程當(dāng)中，只允許摘一次，并且只能往前走，不能回頭。

10、”柏拉圖按照蘇格拉底的話去做，很久才回來。

11、蘇格拉底問他摘到?jīng)]有？柏拉圖搖搖頭說：“開始我覺得很容易，充滿信心地出去，但是最后空手而歸！”蘇格拉底繼續(xù)問道：“什么原因呢？”柏拉圖嘆了口起氣說：“很難得看見一株不錯的，卻不知道是不是最好的，因為只可以摘一株，無奈只好放棄；于是，再往前走，看看有沒有更好的，可是我越往前走，越發(fā)覺不如以前見到的好，所以我沒有摘；當(dāng)已經(jīng)走到盡頭時，才發(fā)覺原來最大的最飽滿的麥穗早已錯過了，只好空手而歸咯！”這個時候，蘇格拉底意味深長地說：“這就是‘愛情’。

12、”之后又有一天，柏拉圖問他的老師什么是婚姻，他的老師就叫他先到樹林里，砍下一棵全樹林最大最茂盛、最適合放在家作裝飾用的樹。

13、其間同樣只能砍一次，以及同樣只可以向前走，不能回頭。

14、柏拉圖于是照著老師的說話做。

15、今次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹回來。

16、老師問他，怎么帶這棵普普通通的樹回來，他說：“有了上一次經(jīng)驗，當(dāng)我走到大半路程還兩手空空時，看到這棵樹也不太差，便砍下來，免得錯過了后悔，最后又什么也帶不出來。

17、”老師說：“這就是婚姻！”再有一天，柏拉圖問蘇格拉底：“什么是幸福？”蘇格拉底就叫他到田園里去摘一朵最美的花，其間同樣只能摘一次，而且同樣只可以向前走不能回頭，柏拉圖于是照著蘇格拉底的話去做了。

18、這一次，他帶了一朵美麗的花回來了，蘇格拉底又問了他同樣的問題。

19、這次柏拉圖是這么回答的，他說我找到一朵很美的花，但是在繼續(xù)走的過程中發(fā)現(xiàn)有更美的花，我沒有動搖，也沒有后悔，堅持認(rèn)為自己的花是最美的，事實證明花至少在我眼里是最美的。

20、蘇格拉底又說：“這就是幸福！”人生就正如穿越麥田和樹林，只走一次，不能回頭。

21、要找到屬于自己。

22、最好的麥穗和大樹，你必須要有莫大的勇氣和相當(dāng)?shù)母冻觥?/p>

23、柏拉圖認(rèn)為：當(dāng)心靈摒絕肉體而向往著真理的時候，這時的思想才是最好的。

24、而當(dāng)靈魂被肉體的罪惡所感染時,人們追求真理的愿望就不會得到滿足。

25、當(dāng)人類沒有對肉欲的強(qiáng)烈需求時，心境是平和的，肉欲是人性中獸性的表現(xiàn)，是每個生物體的本性，人之所以是所謂的高等動物，是因為人的本性中，人性強(qiáng)于獸性，精神交流是美好的、是道德的。

26、柏拉圖認(rèn)為人們生前和死后都在最真實的觀念世界，在那里，每個人都是男女合體的完整的人，到了這世界我們都分裂為二。

27、所以人們總覺得若有所失，企圖找回自己的“另一半”。

28、柏拉圖也用此解釋為什么人們會有“戀情”。

29、在他的理論中, 沒有哪一半是比較重要的, 所以, 男女是平等的。

30、而且, 在觀念世界的你的原本的另一半就是你最完美的對象。

31、他/她就在世界的某個角落, 也正在尋找著你。

32、柏拉圖式的愛情，只是站在愛人的身邊，靜靜的付出，默默的守候，不奢望走近，也不祈求擁有，即便知道根本不會有結(jié)果，卻仍然執(zhí)迷不悔，也就是這種不求回報的原因，注定了它悲劇的結(jié)局后，也只能是一條在遠(yuǎn)處守候的平行線，只留下回憶中，美好的片段，當(dāng)作永恒！“Though I speak with the tougues of me and ofangels,and have not charity.I am because as sounding brass or a tinklingcymbal.” 這是《圣經(jīng)》里的“愛的頌歌”，也被稱為天使的誓言。

33、“即便我會說世間一切語言，擁有天使的嗓音，如果沒有愛，那么我的話便毫無意義。

34、”。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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