關(guān)于一生二 二生三,三生萬(wàn)物,一生二二生三三生萬(wàn)物全文這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道,今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧!
1、不把一、二、三看作具體的事物和具體數(shù)量。
2、它們只是表示“道”生萬(wàn)物從少到多,從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的一個(gè)過(guò)程。
3、《道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物》出自老子的《道德經(jīng)》第四十二章,是老子的宇宙生成論。
4、這里老子說(shuō)到“一”、“二”、“三”,乃是指“道”創(chuàng)生萬(wàn)物的過(guò)程。
5、主要講述了一、二、三這幾個(gè)數(shù)字。
6、《淮南子·天文訓(xùn)》是迄今看到的對(duì)它的一個(gè)最早的哲學(xué)上的解釋:“道(曰規(guī))始于一,一而不生,故分而為陰陽(yáng),陰陽(yáng)合和而萬(wàn)物生。
7、故曰:一生二,二生三,三生萬(wàn)物”。
8、照《淮南子》的解釋, “二”是“陰陽(yáng)”,三是“陰陽(yáng)合和”。
9、擴(kuò)展資料:原文:道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物。
10、萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng),沖氣以為和。
11、天下之所惡,唯孤、寡、不谷,而王公以為自名也。
12、故物或損之而益,或益之而損。
13、覲殷死,議而教人。
14、強(qiáng)梁者不得其死,我將以為學(xué)父。
15、譯文:道是獨(dú)一無(wú)二的,道本身包含陰陽(yáng)二氣,陰陽(yáng)二氣相交而形成一種適勻的狀態(tài),萬(wàn)物在這種狀態(tài)中產(chǎn)生。
16、萬(wàn)物背陰而向陽(yáng),并且在陰陽(yáng)二氣的互相激蕩而成新的和諧體。
17、人們最厭惡的就是“孤”、“寡”、“不谷”,但王公卻用這些字來(lái)稱呼自己。
18、所以一切事物,或者減損它反而得到增加;或者增加它反而得到減損。
19、別人這樣教導(dǎo)我,我也這樣去教導(dǎo)別人。
20、強(qiáng)暴的人死無(wú)其所。
21、我把這句話當(dāng)作施教的宗旨。
22、道家的起源,可以一直追溯到泰古二皇,春秋時(shí)期,老子集古圣先賢之大智慧,總結(jié)了古老的道家思想的精華,形成了無(wú)為無(wú)不為的道德理論。
23、標(biāo)志這道家思想已經(jīng)正式成型。
24、從此成為古往今來(lái)治國(guó)治家的至尊寶術(shù)。
25、以黃帝、伊尹、太公、辛甲、鬻子、老子、文子、列子、莊子、管子、鹖冠子等等為主要代表,主張“無(wú)為、璞樸、與時(shí)遷移,應(yīng)物變化,”等等。
26、尤其重要的是,道家雖有經(jīng)典著作,可思想并不圈囿(quānyòu)于著作之中。
27、道家思想的形成是以總結(jié)、發(fā)展、著典籍為主要路徑,每一次思想的跳躍都經(jīng)歷了極其長(zhǎng)時(shí)間的眾人積累,這也再一次的凸顯了道家的生命力。
28、道家人物既可入世建功;亦可功成弗居(功成身退),在歷史長(zhǎng)河中每當(dāng)災(zāi)世來(lái)臨之時(shí),道家人物以一身浩然道氣挑戰(zhàn)災(zāi)難亂源,誅邪衛(wèi)道,撥亂反正,也因此激蕩出眾多膾炙人口的傳奇篇章。
本文分享完畢,希望對(duì)大家有所幫助。
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