今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己原文

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1、原文 今大道既隱，天下為家。

2、各親其親，各子其子，貨力為己。

3、 大人世及①以為禮，城郭溝池以為固。

4、禮義以為紀(jì)②，以正君臣，以 篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知③，以功為己。

5、故謀用是作，而兵由此起。

6、禹、湯、文、武、 成王、周公，由此其選也。

7、此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。

8、以 著④其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。

9、如有不由 此者，在埶⑤者去，眾以為殃。

10、是謂小康。

11、”譯文 如今大道已經(jīng)消逝了，天下成了一家一姓的財(cái)產(chǎn)。

12、人們各把自己的親人當(dāng)作親人，把自己的兒女當(dāng)作兒女，財(cái)物和勞力;都 為私人擁有。

13、諸侯天子們的權(quán)力變成了世襲的，并成為名正言順的禮制，修建城郭溝池作為堅(jiān)固的防守。

14、制定禮儀作為綱紀(jì)，用 來確定君臣關(guān)系，使父子關(guān)系淳厚，使兄弟關(guān)系和睦，使夫妻關(guān)系 和諧，使各種制度得以確立，劃分田地和住宅，尊重有勇有智 的人;為自己建功立業(yè)。

15、所以陰謀詭計(jì)因此興起，戰(zhàn)爭(zhēng)也由此產(chǎn) 生了。

16、夏禹、商湯、周文王、周武王、周成王和周公旦，由此成為 三代中的杰出人物。

17、這六位君子，沒有哪個(gè)不謹(jǐn)慎奉行禮制。

18、他 們彰昌禮制的內(nèi)涵，用它們來考察人們的信用，揭露過錯(cuò)，樹立 講求禮讓的典范，為百姓昭示禮法的儀軌。

19、如果有越軌的反常行 為。

20、有權(quán)勢(shì)者也要斥退，百姓也會(huì)把它看成禍害。

21、這種社會(huì)就叫 做小康。

22、”選自 漢代把孔子定的典籍稱為“經(jīng)”，弟子對(duì)“經(jīng)”的解說是“傳”或“記”，《禮記》因此得名，即對(duì)“禮”的解說。

23、《禮記》的作者不止一人，寫作時(shí)間也有先有后，其中多數(shù)篇章可能是孔子的七十二弟子及其學(xué)生們的作品，還兼收光秦的其它典籍。

24、相傳戴德選編其中八十五篇，稱為《大戴禮記》;戴圣選編其中四十九篇，稱為《小戴禮記》。

25、東漢后期大戴本不流行，以小戴本專稱《禮記》而且和《周禮》《儀禮》合稱“三禮”，鄭玄作了注，于是地位上升為經(jīng)。

26、 注解:①大人世及:大人，天子諸侯;世及，世代相傳。

27、 ②紀(jì):綱紀(jì)，準(zhǔn)則。

28、 ③知:通“智”。

29、 ④著:明，說明。

30、 ⑤埶:權(quán)勢(shì)。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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