關(guān)于近代中國的新陳代謝讀后感200字，近代中國的新陳代謝讀后感這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、此書洋洋四十萬言，內(nèi)容精深，思辨獨到，文采優(yōu)美。
2、頗得太史公“春秋筆法”之真?zhèn)?，又遵從史學(xué)研究之嚴(yán)謹(jǐn);視野開闊，不拘泥于舊有成果和官方表述，另辟蹊徑，透過現(xiàn)象尋找更符合邏輯的真由。
3、通過閱讀此書有如下感受: 其一，以“新陳代謝”作題十分形象。
4、倘若把歷史比做人生，人在經(jīng)歷成長和變遷的同時，其內(nèi)部也將發(fā)生不同程度的變化，這種變化的總趨勢為:排除舊物，生長新物。
5、這樣人才能正常的生存，歷史也就得健康地發(fā)展。
6、 其二，對于歷史事件的評價不能僅從事件之結(jié)果來判定，而要把事件放置在一個相當(dāng)?shù)臅r間跨度內(nèi)分析和考量。
7、以鄭和下西洋為例，如今教科書的評價滿是溢美之詞全然忘乎了鄭和下西洋之真正目的:尋找逃亡的建文帝朱允炆。
8、這可以解釋為何鄭和之后再無鄭和。
9、陳旭麓先生大膽寫道:“中國在世界民族之林中所處的被動局面，不是開始于鴉片戰(zhàn)爭，而是從鄭和航海以來已見端倪了。
10、”中國之航海規(guī)模遠(yuǎn)勝于后來的哥倫布、達(dá)伽馬、麥哲倫直流，但兩者的目的完全不同，我們以俯瞰世界的姿態(tài)出行，他們以探索未知世界的先驅(qū)者形象出發(fā)。
11、一為尋人與招安;一為財富和新。
12、 其三，能夠拋除純粹的民族感情來分析問題。
13、陳先生也說過“歷史研究會動感情，近代百年中的這一段至今還能使人聽到歷史中的呻吟和悲呼。
14、但是，同情和憎惡畢竟不能代替理性分析。
15、對于歷史科學(xué)來說，后者更加重要。
16、”歷史的精神在于理性分析，過多的感情色彩會使其失去原色，好看但不真實。
17、這一點比之如今對歷史的戲說和誤讀之風(fēng)，來得實在，來的淡定。
18、以作者對資本主義的觀點可以看出其理性的思考。
19、資本主義沖入中國，處于隔絕狀態(tài)的中國被暴力打開了國門，舊的制度和禮俗必然會如“木乃伊一接觸新鮮空氣便解體”(馬克思語)一樣崩潰。
20、但這不能不說是一種進(jìn)步，一種痛苦的進(jìn)步。
21、 其四，變的哲學(xué)。
22、錢穆先生在《中國歷史研究法》中曾經(jīng)提到“其實歷史就是一個變，治史所以明變。
23、”新陳代謝也就是一個“變”字。
24、維新變法期間，當(dāng)時的改良派代表人物無不以“變”為主題發(fā)表觀點:梁啟超的“變亦變，不變亦變”反映了當(dāng)時中國已無路可退，只有變化，才能發(fā)展。
25、康有為之“能變則全，不變則亡;全變則強，小變則亡。
26、”(《上清帝第六書》)此言出自洋務(wù)運動之后，對前者30年不徹底的變革進(jìn)行了批評。
27、再從大歷史觀的角度出發(fā)，后來新文化運動的許多主張已在戊戌變法時初露端倪了。
28、這是恒變哲學(xué)的又一注腳，“變”的思想一以貫之。
29、 其五，社會與個人之于歷史的作用。
30、作者并不否認(rèn)歷史人物的影響，但起決定作用的是整個社會背景而非人的意志。
31、歷史人物永遠(yuǎn)只是歷史劇本中的某個角色，而劇本的書寫者是人民。
32、袁世凱竊取了辛亥革命的勝利果實，很多人說這反映了民族資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性。
33、孫中山先生和黃興先生真的這么軟弱嗎?不是，是社會環(huán)境使然。
34、南京國民政府雖然成立，但沒有統(tǒng)一全國的能力，兵力不足，勢單力孤。
35、袁世凱之所以能夠被推上高位有幾大優(yōu)勢:“他手握重兵，并且有過庚子之變時在山東“保境安民”的形象;有過新政時期力倡立憲身為名聲;有過宣統(tǒng)時被滿人排斥歸山的歷史。
36、”所以說，袁世凱就任民國大，不是簡單的革命黨人退讓，而是歷史選擇了他。
37、但他的劇本怎么寫由不得他本人。
38、歷史可以選擇他，同樣也可以拋棄他。
39、袁世凱也最終成為了歷史長河中的沉沙。
40、 綜上所述，我們社會的新陳代謝帶來的是社會面貌的革新和替換，終其原因，這都是歷史的選擇。
41、從1840到1949這110年的中國近代史，留給我們太多心酸的往事，去除感情，冷靜分析和思考，我們看到了一批又一批時代先鋒的抗?fàn)幣c選擇。
42、洋務(wù)運動、戊戌變法、清末新政、辛亥革命、新文化運動、新民主主義革命，中國社會無時無刻不在變化，通過對百年社會新陳代謝的勾畫，陳旭麓先生把我們帶回到了百年前的中國社會，用更清晰視野和更清醒的頭腦來回望過去并展望未來。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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