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1、道教分宇宙為大羅天.三清境.四梵三界卅二天,共為卅六天,各天都有帝王治其中,有輔助之神無(wú)數(shù);又有日月星宸.風(fēng)雷雨電.河岳山川等神團(tuán),神名亦甚繁。
2、這里只能就其為一般教徒日常崇祀的四御.三元.日月星宸.風(fēng)雨雷電.河岳山川等神團(tuán)之大神,略為列舉。
3、 首先要講的是主宰天地事務(wù)的四御.即四位天帝。
4、而四御中最受崇奉的是玉皇大帝。
5、據(jù)《玉皇本行集經(jīng)》中說(shuō):玉皇是諸天之主.萬(wàn)天之尊,其地位僅次于三清,《玉皇經(jīng)》中說(shuō),光嚴(yán)國(guó).妙樂(lè)土中,寶月皇后夢(mèng)太上道君與諸至真金姿玉質(zhì)清凈之儔,駕五色龍輿,擁耀景旌蔭明霞。
6、蓋是時(shí)太上道君安坐龍輿,抱一金嬰,身遭毫孔放百億光照,……皇后收已,便從夢(mèng)歸,覺(jué)而有娠,懷胎一年,于丙午歲正月九日午時(shí)誕于王宮。
7、爾后舍其國(guó),于普明香巖山中修道,經(jīng)三千二百劫,始證金仙,號(hào)曰清凈自然覺(jué)王,又經(jīng)十萬(wàn)劫,方證玉帝之位。
8、功成道備,故妙相卓冠于諸天;心廣體胖,故慈光遍于三界。
9、位尊而上極無(wú)上,道妙而玄之又玄,真圣宗師,天人依仗,大悲大愿大圣大慈穹蒼圣主玉皇大天尊。
10、又贊曰:尊居帝位,高處天宮,遍游于一切白玉京中,普現(xiàn)于十方黃金闕內(nèi),定而能應(yīng),去來(lái)自在,以無(wú)拘合而可分,變化圓通而莫測(cè),演清凈解脫之道,濟(jì)沉迷憂苦之徒,自然而然,非識(shí)可識(shí),大悲大愿大圣大慈現(xiàn)清凈自然之身玉皇大天尊。
11、《彌羅誥》曰:太上彌羅無(wú)上天,妙有玄真境,渺渺紫金闕,太微玉清宮。
12、無(wú)極無(wú)上圣,廓落發(fā)光明。
13、寂寂浩無(wú)宗,玄范總十方。
14、湛寂真常道,恢漠大神通。
15、玉皇大天尊玄穹高上帝。
16、按我國(guó)民間很早便崇奉玉皇大帝,說(shuō)他是總管三界.十方.四生.六道一切禍福的崇高天神。
17、在南朝梁陶弘景撰《真靈位業(yè)圖》中,列于玉清第一階右方的第十二位尊神,稱(chēng)之為玉皇道君。
18、唐人詩(shī)中亦常見(jiàn)玉皇一詞,如韓愈詩(shī):夜飯張徹投盧同,乘云同至玉皇家。
19、陸龜蒙詩(shī)峨眉道士風(fēng)骨峻,手把玉皇書(shū)一通。
20、元稹詩(shī)我是玉皇香案史,謫居獨(dú)得住蓬萊。
21、道教尊為玉皇大帝,宋代又出現(xiàn)有《皇經(jīng)》.《皇懺》,為醮儀中誦念之道經(jīng)。
22、 次于玉皇大帝的是勾陳上宮天皇大帝。
23、《云笈七簽》卷廿四《總說(shuō)星》謂:璇璣星君字處行,勾陳水星主之,常陳天之虎賁也。
24、《天皇誥》:紫微宸極,勾陳天宮。
25、九光寶苑之中,五?玄都之上。
26、體元皇而佐司玄化,總兩極而共理三才。
27、主持兵革之權(quán)衡,廣推大德。
28、統(tǒng)御星辰之纏次,毋失常經(jīng)。
29、上象巍峨,真元恢漠。
30、大悲大愿,大圣大慈,勾陳上宮,天皇大帝。
31、 次為中天紫微北極大帝。
32、據(jù)《云笈七簽.日月星辰部》中謂:北辰星者,眾星之本也。
33、凡星各有主,掌皆系于北辰。
34、北辰者,北極不動(dòng)之星也,其神正坐玄丹宮,名太一君也。
35、極之為言界也。
36、是五方界俱集于中央。
37、是最尊居中也。
38、中極一名為天中上極星也,是最居天之中,……故最高最尊為眾星之主也。
39、《星主誥》:大羅天闕,紫微星宮。
40、尊居北極之高,位正中天之上。
41、金輪熾盛,玉斗玄尊。
42、璇璣玉衡齊七政,總天經(jīng)地緯,日月星宿約四時(shí)。
43、行黃道紫垣,萬(wàn)象宗師,諸天統(tǒng)御。
44、大悲大愿,大圣大慈,萬(wàn)星教主,無(wú)極元皇 中天紫微北極大帝。
45、 再次為后土皇地只。
46、《云笈七簽.天地部》謂:三十六土皇,上應(yīng)三十六天,中應(yīng)三十六國(guó)。
47、如是土皇皆位齊玉皇之號(hào)。
48、《后土誥》:九華玉闕,七寶皇房。
49、承天稟命之期,主陰執(zhí)陽(yáng)之柄。
50、道推尊而含弘光大,德數(shù)蓄于柔順利貞。
51、效法昊天根本,育坤元之美。
52、流形品物生成,施母道之仁。
53、岳瀆是依,山川咸仗。
54、大悲大愿,大圣大慈,承天效法,后土皇地祗。
55、 總論四御即玉皇上帝,又稱(chēng)昊天金闕至尊上帝,為總執(zhí)天道之神;勾陳上宮天皇上帝,為協(xié)助玉皇執(zhí)掌南北極與天地人三才,并主宰人間兵革之神;中天紫微北極大帝,為協(xié)助玉皇執(zhí)掌天經(jīng)地緯.日月星辰.統(tǒng)御諸星和四時(shí)氣候之神;后土皇只,又稱(chēng)承天效法后土皇地只,掌陰陽(yáng)生育.萬(wàn)物之美與大地山河之秀的女神。
56、四御之徽號(hào)均為宋真宗.徽宗時(shí)所加。
57、在四御之后,還有一位長(zhǎng)生大帝。
58、《神霄誥》謂:高上神霄府,凝神煥照宮。
59、會(huì)元始祖?以分真,應(yīng)妙道虛無(wú)而開(kāi)化。
60、位乎九霄之上,統(tǒng)理諸天;總乎十極之中,宰制萬(wàn)化;宣金府而垂光濟(jì)苦,施惠澤而覆育兆民。
61、恩溥乾元,仁敷浩劫。
62、大悲大愿.大圣大慈,玉清真王南極長(zhǎng)生大帝,統(tǒng)天元圣天尊。
63、按神霄玉清及神霄之長(zhǎng)子長(zhǎng)生大帝君,皆宋徽宗與道士林靈素所編造,宋徽宗冊(cè)己為長(zhǎng)生大帝,事見(jiàn)《宋史.林靈素傳》。
64、 道教的大神,還有十方諸天尊.圓明道母天尊.三官大帝.降魔護(hù)道天尊.真武大帝.文昌帝君.太乙救苦天尊.太乙雷聲普化天尊.南極壽星.東岳大帝等。
65、十方諸天尊:東方玉寶皇上天尊.南方玄真萬(wàn)福天尊.西方太妙至極天尊.北方玄上玉宸天尊.東北方度仙上圣天尊.東南方好生度命天尊.西南方太靈虛皇天尊.西北方無(wú)量太華天尊.上方玉虛明皇天尊.下方真皇洞神天尊。
66、《太上洞玄靈寶救苦妙經(jīng)》云:十方諸天尊,其數(shù)如沙塵,化形十方界,普濟(jì)度天人。
67、委?聚功德,同聲救罪人。
68、 圓明道姆天尊:斗姆,北極坎宮。
69、民間信仰南斗注生,北斗注死,故人有病,多向北斗乞命。
70、《太上玄元斗姆大圣元君本命延生經(jīng)》.《北斗九皇隱諱經(jīng)》.《北斗治法武威經(jīng)》等,均為醮壇常持誦之道經(jīng)。
71、《斗姆誥》云:西天竺國(guó),大智光中,真空妙相法王師,無(wú)上玄元天姥主。
72、金光爍處,日月潛輝,寶杵旋時(shí),鬼神失色,顯靈蹤于塵世,衛(wèi)圣駕于閻浮,眾生有難若稱(chēng)名,大士尋聲來(lái)救苦,大悲大愿,大圣大慈,圣德巨光天后,摩利?天大圣,圓明斗姥天尊。
73、 三官:為道教最先奉祀的神團(tuán),即天官.地官.水官。
74、《后漢書(shū).劉焉傳》注引《典略》說(shuō),請(qǐng)禱之法,書(shū)病人姓字,說(shuō)服罪之意,作書(shū)三通。
75、其一上之天,置山下;其一埋之地;其一沉之水,謂之三官手書(shū)。
76、南北朝時(shí),三官又稱(chēng)三元,《魏書(shū).釋老志》說(shuō):道有三元九府,天地水三官。
77、三元者,正月十五為上元,即天官檢勾;七月十五為中元,地官檢勾;十月十五為下元,水官檢勾。
78、一切眾生,皆是天地水三官所統(tǒng)攝。
79、有道經(jīng)《太上三元賜福赦罪解厄消災(zāi)延生保命妙經(jīng)》(又稱(chēng)《三官經(jīng)》),宣稱(chēng)天官賜福,地官赦罪,水官解厄。
80、《三官誥》云:唯三圣人,乃一太極,普受浩劫家之命,鼎膺無(wú)量品之褒,紫微清虛洞陰,總領(lǐng)功過(guò),賜福赦罪解厄,普濟(jì)存亡,道冠諸天,恩覃三界,大悲大愿,大圣大慈,三元三品,三官大帝,三宮九府,應(yīng)感天尊。
81、 真武大帝:亦即佑圣靈應(yīng)真君.翊圣保德真君.佑圣真君玄天上帝.蕩魔天尊。
82、為職司北方之天的尊神。
83、我國(guó)古代傳說(shuō)青龍.白虎.朱雀.玄武為職司四方之大神,真武即是玄武。
84、《淮南子.天文訓(xùn)》:北方,水也,其神為宸星。
85、《史記.天官書(shū)》索隱謂:北宮黑帝,其精玄武。
86、宋王欽若編集時(shí)《翊圣保德真君傳》。
87、道教對(duì)真武大帝的信仰,隆盛于宋.明。
88、有《元始天尊說(shuō)北方真武妙經(jīng)》。
89、宣稱(chēng)真君原為凈樂(lè)國(guó)太子,輔助玉帝,誓斬天下妖魔,救護(hù)群迷,后辭家入武當(dāng)山修道四十二紀(jì),功德成滿,玉帝聞其勇猛,敕鎮(zhèn)北方,統(tǒng)攝真武之位。
90、《真武本傳神咒妙經(jīng)》亦有很多宗教傳說(shuō)之記錄。
91、道教還以真武為雷部之祖,簡(jiǎn)稱(chēng)雷祖,即總司風(fēng)雨雷電之神;又以真武為武曲大神。
92、《玄天誥》云:混元六天,傳法教主,修真悟道,濟(jì)度群迷,普惠眾生,消除災(zāi)障,八十二化,三教祖師,大慈大悲,救苦救難,三元都總管,九天游奕使,左天罡北極,右垣大將軍,鎮(zhèn)天助順,真武靈應(yīng),福德衍慶,仁慈正烈,協(xié)運(yùn)真君,治世福神,玉虛師相,玄天上帝,金闕化身,蕩魔天尊。
93、道教崇祀真武,至今不衰。
94、 文昌帝君:亦即梓潼帝君.保德宏仁大帝.更生永命天尊.元皇大帝。
95、民間奉為天上掌管文化教育的尊神。
96、道教將民間信仰的文昌與四川地方大神梓潼張亞子合而為一,以文昌帝君即張亞子。
97、《明史.禮志》說(shuō):道家謂,帝(玉皇)命梓潼掌文昌府及人間福籍。
98、元代加帝君封號(hào)。
99、道教有《元始天尊說(shuō)梓潼帝君本愿經(jīng)》等道經(jīng)。
100、《文昌誥》云:不驕帝境,玉真慶宮。
101、現(xiàn)九十八化之形藏,顯億千萬(wàn)種之神異。
102、飛鸞開(kāi)化于在在,如意救劫以生生。
103、至孝至仁,功成乎三教,不驕不樂(lè),職盡乎天地水官。
104、功德難量,威靈莫測(cè)。
105、大悲大愿,大圣大慈,九天輔元,開(kāi)化主宰,司祿職貢舉真君,七曲靈應(yīng),保德宏仁大帝,談經(jīng)演教,消劫行化,更生永命天尊。
106、 降魔護(hù)道天尊:亦稱(chēng)高明大帝.祖天師,即道教創(chuàng)立者張道陵。
107、《祖天師誥》說(shuō):本來(lái)南土,上訴蜀都。
108、先獲皇帝九鼎之丹書(shū),后侍老君兩度于玉局。
109、千軸得修真之要,一時(shí)成吐納之功。
110、法箓?cè)?,受盟威品而結(jié)璘訣,奪福庭治而化咸泉,德就大丹,道齊七政,大悲大愿,大圣大慈,三天扶教,輔玄體道,大法天師。
111、雷霆都省,太玄上相,都天大法王。
112、正一沖玄,神化靜應(yīng),顯佑真君。
113、六合無(wú)窮,高明大帝。
114、降魔護(hù)道天尊。
115、 太乙救苦天尊: 亦稱(chēng)青玄上帝。
116、《救苦誥》說(shuō)青華長(zhǎng)樂(lè)界,東極妙嚴(yán)宮,七寶芳騫林,九色蓮花座。
117、萬(wàn)真環(huán)拱內(nèi),百億瑞光中,玉清靈寶尊,應(yīng)化玄元始,浩劫垂慈濟(jì),大千甘露門(mén),妙道真身,紫金瑞相。
118、隨機(jī)赴感,誓愿無(wú)邊。
119、大圣大慈,大悲大愿,十方化號(hào),普度眾生。
120、億億劫中,度人無(wú)量。
121、尋聲赴感,太一救苦天尊,青玄上帝。
122、 太乙雷聲普化天尊:亦稱(chēng)都天糾察大靈官.王善天君。
123、道教奉為護(hù)法大神。
124、先天主將,一?神君,都天糾察大靈官,三界無(wú)私猛烈將,金睛朱發(fā),號(hào)三五火車(chē)?yán)坠?,鳳嘴銀牙,統(tǒng)百萬(wàn)貔貅神將,飛騰云霧,號(hào)令雷霆,降雨開(kāi)晴,驅(qū)邪治病,觀過(guò)錯(cuò)于一十二年,受命玉帝,積功勛于百千萬(wàn)種,誓佐祖師,至剛至勇,濟(jì)死濟(jì)生,方方闡教,處處開(kāi)壇,豁落猛吏,三五火車(chē)大靈官,王天君,太乙雷聲應(yīng)化天尊。
125、 南極長(zhǎng)生司命真君:亦稱(chēng)南極真人.壽星.老人星。
126、《史記.封禪書(shū)》索隱:壽星.蓋南極老人星也。
127、見(jiàn)則天下理安,故祠之以祁福壽。
128、《后漢書(shū).禮儀志》:仲秋之月,祀老人星于國(guó)都老人廟。
129、道教奉南極壽星為長(zhǎng)壽之神。
130、 東岳大帝:全稱(chēng)為東岳天齊仁圣大帝,又稱(chēng)東岳天齊大帝,東岳泰山君,酆都大帝。
131、道教所奉泰山神,為五岳神之首尊。
132、中國(guó)古代皇帝多以祭泰山為重要祀典。
133、《東岳大帝本紀(jì)》說(shuō):泰山乃天帝之孫,群靈之府,主掌人民貴賤尊卑之?dāng)?shù);籍十八地獄,六案簿笈,七十二司生死修短之權(quán)。
134、《云笈七簽》卷七十九《五岳真形圖序》說(shuō):東岳泰山君,領(lǐng)群神五千九百人,主治死生,百鬼之主帥也,血食廟祀之所宗也。
135、世俗所奉鬼祠邪精之神,而死者皆歸泰山受罪考焉。
136、為道教陰神中之尊神。
137、唐玄宗褒封為天齊王,宋真宗封他為仁圣天齊王,元世祖封他為東岳天齊大生仁皇帝。
138、每年夏歷三月二十八日為祭祀日。
139、 道教奉祀的大神很多,還有大明之神(日),夜明之神(月).二十八宿之神.風(fēng)雨雷電.五岳五鎮(zhèn)四瀆四海之神.山川社稷之神等等。
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