歐陽(yáng)修為什么要叫六一居士（歐陽(yáng)修為什么叫做六一居士）

關(guān)于歐陽(yáng)修為什么要叫六一居士，歐陽(yáng)修為什么叫做六一居士這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、歐陽(yáng)修晚號(hào)六一居士的來(lái)源是根據(jù)晚年自己醉心的家中六件事物而來(lái)。

2、家中藏書(shū)一萬(wàn)卷。

3、2、收錄夏商周三代以來(lái)金石文字一千卷。

4、3、有一張琴。

5、4、有一盤(pán)棋。

6、5、又經(jīng)常備好酒一壺。

7、6、加上在這五種物品中老去的他自己。

8、歐陽(yáng)修在傳統(tǒng)文化的重重束縛下掙扎著表現(xiàn)自我。

9、他淡視名利，無(wú)欲則剛，其目的也是為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，但他不是“守常”而是“圖新”。

10、學(xué)術(shù)上對(duì)當(dāng)時(shí)僵化風(fēng)尚和陳舊價(jià)值觀進(jìn)行抵制和反撥。

11、在當(dāng)時(shí)隨波逐流，人人自保的人文環(huán)境中，歐陽(yáng)修身居高位，仍堅(jiān)守大節(jié)，保持人格尊嚴(yán)，體現(xiàn)自我的人生價(jià)值，對(duì)習(xí)慣勢(shì)力和庸俗無(wú)聊的生存狀態(tài)進(jìn)行抵拒，對(duì)社會(huì)責(zé)任自覺(jué)地?fù)?dān)當(dāng)。

12、擴(kuò)展資料歐陽(yáng)修，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。

13、因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。

14、官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號(hào)文忠，世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公。

15、累贈(zèng)太師、楚國(guó)公。

16、與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱(chēng)“唐宋家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱(chēng)“千古文章家”。

17、歐陽(yáng)修是在宋代文學(xué)史上最早開(kāi)創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。

18、領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。

19、他的散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng)。

20、歐陽(yáng)修在變革文風(fēng)的同時(shí)，也對(duì)詩(shī)風(fēng)、詞風(fēng)進(jìn)行了革新。

21、在史學(xué)方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書(shū)》，并獨(dú)撰《新五代史》。

22、有《歐陽(yáng)文忠集》傳世。

23、歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的詩(shī)文革新在本質(zhì)上是針對(duì)五代文風(fēng)和宋初西昆體的，可是歐陽(yáng)修的文學(xué)理論和創(chuàng)作實(shí)踐都與柳開(kāi)以來(lái)的復(fù)古派文論家有很大的不同。

24、在歐陽(yáng)修主持文壇以前，以西昆體為代表的文風(fēng)已經(jīng)受到嚴(yán)厲的批評(píng)。

25、歐陽(yáng)修在反對(duì)西昆體的同時(shí)，還反對(duì)“太學(xué)體”。

26、歐陽(yáng)修對(duì)文與道的關(guān)系持有新的觀點(diǎn)。

27、首先，歐陽(yáng)修認(rèn)為儒家之道是與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的。

28、 其次，歐陽(yáng)修文道并重。

29、此外，他還認(rèn)為文具有獨(dú)立的性質(zhì)。

30、這種文道并重的思想有兩重意義：一是把文學(xué)看得與道同樣重要，二是把文學(xué)的藝術(shù)形式看得與思想內(nèi)容同樣重要，這無(wú)疑大大地提高了文學(xué)的地位。

31、柳開(kāi)等人以韓愈相號(hào)召，主要著眼于其道統(tǒng)，而歐陽(yáng)修卻重于繼承韓愈的文學(xué)傳統(tǒng)。

32、參考資料來(lái)源：百度百科-歐陽(yáng)修。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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