性善論的理論基礎(chǔ)是（性善論）

關(guān)于性善論的理論基礎(chǔ)是，性善論這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、《孟子·告子上》：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

2、惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。

3、仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也。

4、”? 《孟子·公孫丑上》：“人皆有不忍人之心。

5、先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。

6、以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。

7、所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心。

8、非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。

9、”《孟子·盡心上》：“人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。

10、孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。

11、”孟子以性善論作為根據(jù)，在政治上主張實行仁政（“不忍人之政”）。

12、《孟子·滕文公上》：“孟子道性善，言必稱堯舜。

13、”孟子對于性善論的最用力的論證，是通過人的心理活動來證明的。

14、孟子認(rèn)為，性善可以通過每一個人都具有的普遍的心理活動加以驗證。

15、既然這種心理活動是普遍的，因此性善就是有根據(jù)的，是出于人的本性、天性的，孟子稱之為“良知”、“良能”。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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