蒙臺梭利的學前教育思想（蒙臺梭利的教育思想）

關(guān)于蒙臺梭利的學前教育思想，蒙臺梭利的教育思想這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、主要教育思想 (一)推崇遺傳，重視引導兒童的自發(fā)沖動 蒙臺梭利十分重視人的遺傳素質(zhì)和內(nèi)在的生命力。

2、她說:兒童的“生長，是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來，他的生命力就是根據(jù)遺傳確定的生物學的規(guī)律中發(fā)展起來的”。

3、(3)對內(nèi)在力量的推崇，必然把外界影響置于隸屬地位。

4、“環(huán)境無疑在生命的現(xiàn)象中是第二位的因素，它能改變，包括助長和抑制，但它從來不能創(chuàng)造。

5、” 既然遺傳是第一位的，則由遺傳決定的生命力就具有頭等地位。

6、對兒童來講，生命力的表現(xiàn)就是自發(fā)沖動。

7、對兒童的自發(fā)沖動是壓制還是引導，這就成為區(qū)分教育的好壞的分水嶺。

8、蒙臺梭利對舊學校壓抑學生的自發(fā)沖動的做法給以猛烈抨擊。

9、她說:“在這樣的學校里，兒童像被釘子固定的蝴蝶標本，每人被束縛在一個地方--桌子邊。

10、”(4)這給學生帶來極大的痛苦。

11、在身的方面，骨骼畸型;在心的方面，教師為了把零碎干癟的知識塞進兒童的頭腦，用獎勵和懲罰誘逼兒童集中注意和緘默不動。

12、蒙臺梭利說:“獎懲是強加的一種刺激，它將導致一種非自然的結(jié)果。

13、”(5)即人的尊嚴喪失殆盡，類同機器。

14、可見，扼殺兒童的自發(fā)沖動，必然使兒童身心受害。

15、蒙臺梭利明確指出:“我們窒息了他們的自發(fā)沖動，結(jié)果也許是我們就窒息了生命本身。

16、” 顯然，蒙氏抨擊舊學校壓制兒童主動性的觀點是可取的，但她把做為個性發(fā)展物質(zhì)基礎的遺傳素質(zhì)絕對化，視為決定性因素的看法則是不科學的。

17、 (二)強調(diào)環(huán)境對兒童發(fā)展的重要性，提出教育必須跟兒童發(fā)展的敏感期相吻合 她是從兒童心理發(fā)展的敏感期與關(guān)鍵期的觀點提出并解決這一矛盾的。

18、她認為，從個體心理發(fā)展的過程來看，生命力不僅通過自發(fā)活動呈現(xiàn)和發(fā)展，更表現(xiàn)出一種節(jié)律。

19、即生命力在個體成熟的不同階段，會表現(xiàn)出不同感官的敏感期。

20、例如，對良好的行為規(guī)范的敏感期在兩歲到六歲，對顏色、聲音、觸摸等感覺的敏感期在兩歲到四歲。

21、某種感覺能力在相應時期內(nèi)出現(xiàn)、消失。

22、當它們出現(xiàn)時，能最有效地學習。

23、許多低能者之所以低能，就是因為忽視了敏感期的訓練，這是一種很難甚至無法彌補的損失。

24、在這里，環(huán)境和教育就成了解決問題的關(guān)鍵。

25、至此，“遺傳的第一位”“和“環(huán)境的頭等重要”就統(tǒng)一起來了。

26、蒙臺梭利還認為，不同的個體有不同的發(fā)展節(jié)律，教育必須跟敏感期相吻合。

27、這就意味著要用不同的教育來適應不同的成熟節(jié)律，為此，必須進行個別教學，兒童各自按自己的需要進行活動，兒童的自由成為教育的關(guān)鍵。

28、 應當指出，敏感期和兒童心理發(fā)展階段論的思想是有意義的。

29、這已被心理學家所廣泛承認。

30、美國教育家亨特在1964年版《蒙臺梭利方法》的序言中明確地指出，蒙臺梭利方法重視兒童早期經(jīng)驗，主張通過感知和運動的協(xié)調(diào)，促進智力發(fā)展等思想符合當今的兒童心理學的見解，這是它目前在美國流行的主要原因。

31、(7) (三)注重感官教育 蒙臺梭利在其《蒙臺梭利方法》一書中，花了四分之一的篇幅來論述感官教育，可見感官教育在她的方法體系中占有極重要的地位。

32、它的重要性表現(xiàn)為，從心理學意義講，符合兒童該時期心理發(fā)展需要。

33、“刺激，而不是對事物的思維、吸引著他的注意”。

34、從教育學意義講，算術(shù)、書寫、言語、實際生活的能力、良好程序的規(guī)范都由感官教育引出。

35、既然感官教育根據(jù)兒童心理特點而制定的，則上述的生命力活動的特點在感官教育中就反映出來了。

36、 蒙臺梭利教具(部分) 第一，由于兒童對不同的感官刺激有不同的敏感期，為此，感官訓練必須細分為觸覺、視覺和聽覺等，并相應地設計各種教材。

37、由于生命力只有通過活動才能得到滿足和發(fā)展，為此，感官訓練必須由兒童自己操作。

38、例如，蒙臺梭利有一套教具是訓練兒童的視感知能力的，在一塊木板上有十個大小不等的孔，每個孔相對于一個圓柱體，每個圓柱體直徑只差1毫米，要求兒童能正確地把混雜在一起的圓柱體放進相應的孔中。

39、蒙臺梭利認為，在操作教具的過程中，通過對細微差異的注意、比較、判斷，感覺就敏銳了。

40、 第二，由于兒童的自由是使教具跟兒童敏感期相配合的關(guān)鍵，為此，感官教育要給兒童以活動的自由，外人盡量不干預。

41、它表現(xiàn)為兩方面:首先，實施個別教學，每人可自由選擇符合自己內(nèi)在需要的活動;其次，教具能控制錯誤，便于兒童進行自我教育。

42、以剛才的例子來說明，如果兒童把一個圓柱體放進一個比它小的孔，則放不進去;如果把它放進一個比它大的孔，則到最后，終將至少有一個圓柱體放不進孔中。

43、所以，整個過程只要有一個錯誤，就必須重新選擇。

44、因此，“這套教具控制了每一個錯誤，要求兒童能進行自我糾正。

45、” 第三，由于生命力的活動服從一定的節(jié)律，它在不同時期“保持在某個限度之內(nèi)，被某種不可戰(zhàn)勝的規(guī)律約束著。

46、”為此，每種感官的訓練都由一套逐漸加大難度的練習組成。

47、例如，跟文字學習有關(guān)的感官教育分五步。

48、(1)手、眼聯(lián)合感知圓柱體的差異。

49、(2)單純用眼感知棱錐、立方體等的差異。

50、(3)單純用手觸摸、感知沙紙上略高的字跡。

51、(4)用筆臨摹字跡，進行肌感的訓練。

52、(5)用水彩、繪畫自發(fā)地寫字。

53、實際技能的訓練，算術(shù)的學習等，都有類似的漸進的順序。

54、蒙臺梭利用此法訓練，使四歲的兒童用一個半月，五歲的兒童用一個月，學會了寫字。

55、而按傳統(tǒng)方法，五歲的兒童至少要兩個月才能學會寫字。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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