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關(guān)于中秋節(jié)的資料有哪些(關(guān)于中秋節(jié)的資料)

導(dǎo)讀 關(guān)于關(guān)于中秋節(jié)的資料有哪些,關(guān)于中秋節(jié)的資料這個(gè)問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!1、

關(guān)于關(guān)于中秋節(jié)的資料有哪些,關(guān)于中秋節(jié)的資料這個(gè)問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!

1、關(guān)于中秋節(jié)的資料 中秋節(jié)的來歷和習(xí)俗 ? ? ? ?古代中秋習(xí)俗  根據(jù)《東京夢華錄》(序於一一四七年)卷八的記載,宋朝的街市,在中秋節(jié)的前幾天,就已彌漫著濃厚的過節(jié)氣氛。

2、商店販賣新酒,重新布置門前的彩樓。

3、市人爭飲新有石榴、梨、栗、葡萄、弄色棖橘等等。

4、到了晚上,人家爭登酒樓賞月,絲竹簫管并作。

5、里巷兒童通宵玩耍,夜市人馬雜沓,至於天明。

6、吳自牧(約一二七○前后在世)的《夢梁錄》卷四也記載,南宋人家多於此日安排家宴、團(tuán)圓子女,以酬佳節(jié)。

7、即使是陋巷里的貧窮人家,也都會(huì)典當(dāng)衣物去購買酒困,來歡度中秋。

8、  金盈之(約一一二六前后在世)的《新編醉翁談錄》卷四則記載了當(dāng)時(shí)人由賞月進(jìn)而拜月的習(xí)俗:「京師賞月之會(huì),異於他郡。

9、傾城人家,不以貧富,能自行者至十二三,皆以成人之服飾之。

10、登樓或於庭中焚香拜月,各有所期。

11、男則愿早步蟾宮,高攀仙桂……。

12、女則愿貌似嫦娥,圓如潔月。

13、」  除了拜月之外,還有賞燈的風(fēng)俗。

14、周密(一二三二—一三○八)的《武林舊事》卷三記載杭州中秋夜:「燈燭華燦,竟夕乃止」。

15、浙江也於中秋夜放一種羊皮小水燈「一點(diǎn)紅」,江面上布滿了數(shù)十萬盞燈,有如天上繁星,十分引人注目。

16、據(jù)說水燈是為討江神喜歡,并非純粹為了觀賞。

17、  宋朝  宋朝在杭州另有一特殊的中秋景觀,即錢塘觀潮。

18、由於錢塘江口地形類似一漏斗,每當(dāng)海潮涌至,受到漸進(jìn)漸狹的地形影響,波浪便重重疊疊堆積成一道水墻,聲勢極為壯觀。

19、蘇東坡在杭州任佑府時(shí),曾作過一首《中秋夜觀潮》,描述觀潮人數(shù)之眾多,及潮水洶涌之氣勢:  定知玉兔十分圓,已作霜風(fēng)九月寒。

20、  寄語重門休上鎖,夜潮留向月中看。

21、  萬人鼓噪懾吾儂,猶似浮江老阿童。

22、  欲識潮頭高幾許,越山渾在浪花中。

23、  《武林舊事》中的另一段文字則更具體的描述了潮水震撼天地的磅薄氣勢:「方其遠(yuǎn)出海門,僅如銀線,既而漸近,則玉城雪嶺,際天而來。

24、大聲如雷霆,震撼Ji射,吞天沃日,勢極雄豪」。

25、直至今日,錢塘觀潮仍是浙江省中秋節(jié)最具特色的觀光據(jù)點(diǎn)。

26、  元朝  元朝雖以異族入主中原,但所受漢化甚深。

27、節(jié)日習(xí)俗也大半沿襲漢人舊制。

28、到了明朝,賞月、祭月、吃月餅的風(fēng)俗大盛。

29、  田汝成(約一五四○前后在世)的《西湖游覽志余》「熙朝樂事」記載明人多於中秋節(jié)以月餅相饋贈(zèng),取其圓形的「團(tuán)圓」之義。

30、夜晚則設(shè)賞月之宴,或攜帶酒食至湖海之畔游賞。

31、劉侗、于奕正合著的《帝京景物略》(一六三五)卷之二則詳細(xì)描述了中秋祭月的供品:月餅必須是圓,所供的瓜果則必須切成如蓮花般的牙瓣。

32、街市出售月光紙,上面繪有月偏照菩薩,下繪月輪桂殿,有一兔人立搗藥於其中。

33、祭月后將月光紙焚燒,所供的果餅分給家中的每一成員。

34、中秋節(jié)又是團(tuán)圓節(jié),所以縱使有歸寧的女子,也必定於此日返其夫家團(tuán)聚。

35、  明朝  至於明人賞月的盛會(huì),則有張岱(一五九七—一六七一?)以其生花妙筆,為我們作了下面這段極其風(fēng)雅記述。

36、《陶庵夢憶》卷五的「虎邱中秋夜」:  虎邱八月半,土著、流寓、士夫、眷屬、女樂、聲伎、曲中名JI、戲婆、民間少婦、好女、崽子、孌童及游冶惡少、清客、幫閑、僮、走空之輩,無不麟集。

37、自生公臺、千人石、鶴澗、劍池、申文定祠、下至試劍石一二山門,皆氈席地坐,登高望之,如雁落平沙,霞江上。

38、天暝,月上,鼓吹十百處,大吹大擂,漁陽參撾,動(dòng)地翻天,雷轟鼎沸,呼叫不聞。

39、更定,鼓鐃漸歇,絲管繁興,雜以歌唱。

40、皆「錦帆開澄湖萬頃」同場大曲,蹲踏和鑼絲竹肉聲,不辨拍煞。

41、更深,人漸散去,士夫眷屬皆下船水嬉,席席徵歌,人人獻(xiàn)技南北雜之,管弦迭奏,聽者方辨字句,藻鑒隨之。

42、二鼓人靜,悉屏管弦,洞蕭一縷,哀清綿,與肉目引,尚存三四,迭更為之。

43、三鼓,月孤氣肅,不雜蚊虻。

44、一夫登場,高坐石上,不簫不拍,聲出如絲,裂石穿云,串度揚(yáng),一字一刻,聽者尋入芥,心血為枯,不敢擊節(jié),惟有點(diǎn)頭。

45、然此時(shí)雁比而坐者,猶存百十人焉。

46、使非蘇州,焉討識者。

47、  晚明文人的生活情趣,從這則「虎邸中秋夜」或能略窺一二。

48、  清朝  明人拜月時(shí)用的「月光紙」,到了清朝,改了個(gè)名字叫「月光馬兒」。

49、富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》(一九○六年)。

50、記載:「月光馬者,以紙為之,上繪太陰星君,如菩薩像,下繪月宮及搗藥之兔。

51、人立而執(zhí)杵,藻彩精致,金碧輝煌,市肆間多賣之者。

52、長者七、八尺,短者二、三尺,頂有二旗,作紅綠,笆或黃色,向月而供之。

53、焚香行禮,祭畢與千張、元寶等一并焚之」。

54、  清又流傳著一句話:「男不拜月,女不竄」。

55、所以拜月就成了婦女的專利,家中的主婦忙著拜月,小孩子也不愁沒事干。

56、中秋節(jié)前幾天,街市上都會(huì)賣一種專供兒童月用的「兔兒爺」。

57、兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。

58、明人紀(jì)坤(約一六三六年前后在世)的《花王閣剩稿》:「京中秋節(jié)多以泥摶兔形,衣冠踞坐如人狀,兒女祀而拜之」。

59、到了清代,兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。

60、制作也日趨精致,有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。

61、坐則有麒麟虎豹等等。

62、也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛鈍、茶湯的,不一而足。

本文分享完畢,希望對大家有所幫助。

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