百家爭鳴的學(xué)派代表人的名言警句（百家爭鳴的學(xué)派）

關(guān)于百家爭鳴的學(xué)派代表人的名言警句，百家爭鳴的學(xué)派這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、名家，代表人有楊朱等；縱橫家，有蘇秦，張義等；雜家，這就不知道有誰了；更多的想不出咯　1.儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。

2、作品：《春秋》、《孟子》、《荀子》　　主張：儒家是戰(zhàn)國時期重要的學(xué)派之一，它以春秋時孔子為師，以六藝為法，崇尚“禮樂”和“仁義”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主張“德治”和“仁政”，重視道德倫理教育和人的自身修養(yǎng)的一個學(xué)術(shù)派別。

3、　　儒家強(qiáng)調(diào)教育的功能，認(rèn)為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路。

4、主張“有教無類”，對統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都應(yīng)該進(jìn)行教育，使全國上下都成為道德高尚的人。

5、　　在政治上，還主張以禮治國，以德服人，呼吁恢復(fù)“周禮”，并認(rèn)為“周禮”是實(shí)現(xiàn)理想政治的理想大道。

6、至戰(zhàn)國時，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子兩派。

7、　　2.道家，代表人物：老子、莊子、楊朱。

8、作品：《道德經(jīng)》、《莊子》　　主張：道家是戰(zhàn)國時期重要學(xué)派之一，又稱“道德家”。

9、這一學(xué)派以春秋末年老子關(guān)于“道”的學(xué)說作為理論基礎(chǔ)，以“道”說明宇宙萬物的本質(zhì)、本源、構(gòu)成和變化。

10、認(rèn)為天道無為，萬物自然化生，否認(rèn)上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。

11、政治理想是“小國寡民”、“無為而治”。

12、老子以后，道家內(nèi)部分化為不同派別，著名的有派：莊子學(xué)派、楊朱學(xué)派、宋尹學(xué)派和黃老學(xué)派。

13、　　3.墨家，代表人物：墨子。

14、作品：《墨子》　　主張：墨家是戰(zhàn)國時期重要學(xué)派之一，創(chuàng)始人為墨翟。

15、 這一學(xué)派以“兼相愛，交相利”作為學(xué)說的基礎(chǔ)：兼，視人如己；兼愛，即愛人如己。

16、“天下兼相愛”，就可達(dá)到“交相利”的目的。

17、政治上主張尚賢、尚同和非攻；經(jīng)濟(jì)上主張強(qiáng)本節(jié)用；思想上提出尊天事鬼。

18、同時，又提出“非命”的主張，強(qiáng)調(diào)靠自身的強(qiáng)力從事。

19、　　墨家有嚴(yán)密的組織，成員多來自社會下層，相傳皆能赴火蹈刀，以自苦勵志。

20、其徒屬從事談辯者，稱“墨辯”；從事武俠者，稱“墨俠”；領(lǐng)袖稱“巨（鉅）子”。

21、其紀(jì)律嚴(yán)明，相傳“墨者之法，殺人者死，傷人者刑”《呂氏春秋·去私 》，墨翟死后，分裂為三派。

22、至戰(zhàn)國后期，匯合成二支：一支注重認(rèn)識論、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、光學(xué)、力學(xué)等學(xué)科的研究，是謂“墨家后學(xué)”（亦稱“后期墨家”），另一支則轉(zhuǎn)化為秦漢社會的游俠。

23、　　4.法家，代表人物：韓非、李斯、商鞅。

24、作品：《韓非子》、《商君書》、《管子》　　主張：法家是戰(zhàn)國時期的重要學(xué)派之一，因主張以法治國，“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”，故稱之為法家。

25、春秋時期，管仲、子產(chǎn)即是法家的先驅(qū)。

26、戰(zhàn)國初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開創(chuàng)了法家學(xué)派。

27、至戰(zhàn)國末期，韓非綜合商鞅的“法”、慎到的“勢”和申不害的“術(shù)”，以集法家思想學(xué)說之大成。

28、　　這一學(xué)派，經(jīng)濟(jì)上主張廢井田，重農(nóng)抑商、獎勵耕戰(zhàn)；政治上主張廢分封，設(shè)郡縣，君主專制，仗勢用術(shù)，以嚴(yán)刑峻法進(jìn)行統(tǒng)治；思想和教育方面，則主張禁斷諸子百家學(xué)說，以法為教，以吏為師。

29、其學(xué)說為君主專制的大一統(tǒng)王朝的建立，提供了理論根據(jù)和行動方略，《漢書·藝文志》著錄法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君書》和《韓非子》 。

30、　　5.兵家，代表人物：孫武、孫臏。

31、作品：《孫子兵法》、《孫臏兵法》　　主張：兵家是戰(zhàn)國時期的重要學(xué)派之一，主要是在軍事方面大有成就，“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。

32、”等軍事名言都出自兵家，代表作有《孫子兵法》、《孫臏兵法》，當(dāng)今社會也深受影響，在國內(nèi)外都享有盛名。

33、　　6.名家，代表人物：鄧析、惠施、公孫龍、桓團(tuán)。

34、作品：《公孫龍子》　　主張：名家是戰(zhàn)國時期的重要學(xué)派之一，因從事論辯名（名稱、概念）實(shí)（事實(shí)、實(shí)在）為主要學(xué)術(shù)活動而被后人稱為名家。

35、當(dāng)時人則稱為“辯者”、“察士”或“刑（形）名家”。

36、代表人物為惠施和公孫龍。

37、　　7.陰陽家，代表人物：鄒衍　　主張：陰陽家是戰(zhàn)國時期重要學(xué)派之一，因提倡陰陽五行學(xué)說，并用它解釋社會人事而得名。

38、這一學(xué)派，當(dāng)源于上古執(zhí)掌天文歷數(shù)的統(tǒng)治階層，代表人物為戰(zhàn)國時齊人鄒衍。

39、　　陰陽學(xué)說認(rèn)為陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉(zhuǎn)化的力量，可用以說明事物發(fā)展變化的規(guī)律。

40、五行學(xué)說認(rèn)為萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成，其間有相生和相勝（葜）兩大定律，可用以說明宇宙萬物的起源和變化。

41、鄒衍綜合二者，根據(jù)五行相生相勝說，把五行的屬性釋為“五德”，創(chuàng)“五德終始說”，并以之作為歷代王朝興廢的規(guī)律，為新興的大一統(tǒng)王朝的建立提供理論根據(jù)。

42、 《漢書·藝文志》著錄此派著作二十一種，已全部散佚。

43、成于戰(zhàn)國后期的《禮記·月令》 ，有人說是陰陽家的作品。

44、 《管子》中有些篇亦屬陰陽家之作， 《呂氏春秋·應(yīng)同》、 《淮南子·齊俗訓(xùn)》 、《史記·秦始皇本紀(jì)》中保留一些陰陽家的材料。

45、　　8.縱橫家，代表人物：鬼谷子、蘇秦、張儀。

46、主要言論傳于《戰(zhàn)國策》、《鬼谷經(jīng)》　　主張：縱橫家是中國戰(zhàn)國時以縱橫捭闔之策游說諸侯，從事政治、外交活動的謀士。

47、列為諸子百家之一。

48、主要代表人物是蘇秦、張儀等。

49、　　戰(zhàn)國時南與北合為縱，西與東連為橫，蘇秦力主燕、趙、韓、魏、齊、楚合縱以拒秦，張儀則力破合縱，連橫六國分別事秦，縱橫家由此得名。

50、他們的活動對于戰(zhàn)國時政治、軍事格局的變化有重要的影響。

51、 《戰(zhàn)國策》對其活動有大量記載。

52、據(jù)《漢書·藝文志》記載，縱橫家曾有著作“十六家百七篇”。

53、　　9.雜家，代表人物：呂不韋 作品：《呂氏春秋》　　主張：雜家是戰(zhàn)國末期的綜合學(xué)派。

54、因“兼儒墨、合名法”，“于百家之道無不貫綜”（《漢書．藝文志》及顏師古注）而得名。

55、秦相呂不韋聚集門客編著的《呂氏春秋》 ，是一部典型的雜家著作集。

56、　　10.農(nóng)家，代表人物：許行　　主張：農(nóng)家是戰(zhàn)國時期重要學(xué)派之一。

57、因注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而得名。

58、此派出自上古管理農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的官吏。

59、他們認(rèn)為農(nóng)業(yè)是衣食之本，應(yīng)放在一切工作的首位。

60、 《孟子．滕文公上》記有許行其人，“為神農(nóng)之言”，提出賢者應(yīng)“與民并耕而食，饔饗而治”，表現(xiàn)了農(nóng)家的社會政治理想。

61、此派對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗也注意記錄和總結(jié)。

62、《呂氏春秋》中的〈上農(nóng)〉、〈任地〉、〈辯土〉、〈審時〉等篇，被認(rèn)為是研究先秦農(nóng)家的重要資料。

63、　　11.小說家，代表人物： 虞初。

64、作品：《虞初周說》　　主張：小說家，先秦九流十家之一，乃采集民間傳說議論，借以考察民情風(fēng)俗。

65、 《漢書·藝文志》云：“小說家者流，蓋出于稗官。

66、街談巷語，道聽涂說者之所造也。

67、” 法???道???儒??兵???陰陽???農(nóng)???墨???史????......。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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