關(guān)于西王母的傳說(shuō)第一集，西王母的傳說(shuō)這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、根據(jù)古書(shū)《山海經(jīng)》的描寫(xiě)：“西王母其狀如人，豹尾虎齒，善嘯，蓬發(fā)戴勝，是司天之厲及五殘。
2、”（意思好像是說(shuō)：西王母的外形“像人”，長(zhǎng)著一條像豹子那樣的尾巴，一口老虎那樣的牙齒，很會(huì)用高頻率的聲音吼叫。
3、滿(mǎn)頭亂發(fā)，還戴著一頂方形帽子。
4、是上天派來(lái)負(fù)責(zé)傳布病毒和各種災(zāi)難的神）。
5、可見(jiàn)外形很恐怖，而且是位散發(fā)災(zāi)疫的煞神！他住在“昆侖之丘”的絕頂之上，有三只叫做“青鳥(niǎo)”的巨型猛禽，每天替他叼來(lái)食物和日用品。
6、 但是在《穆天子傳》里，西王母的言行卻又像是一位溫文儒雅的統(tǒng)治者。
7、當(dāng)周穆王乘坐由造父駕馭的八駿周游天下，西巡到了昆侖山區(qū)，他拿出白圭玄壁等玉器去拜見(jiàn)西王母。
8、第二天，穆王在瑤池宴請(qǐng)西王母，兩人都清唱了一些詩(shī)句相互祝福。
9、 《漢武帝內(nèi)傳》謂其為容貌絕世的女神，并賜漢武帝三千年結(jié)一次果的蟠桃。
10、道教在每年的三月初三定為王母娘娘的誕辰，并于此日盛會(huì)，俗稱(chēng)蟠桃盛會(huì)。
11、 晉朝葛洪的《枕中書(shū)》中記載：棍沌未開(kāi)之前，有天地之精，號(hào)“元始天王”，游于其中。
12、后二儀化分，元始天王居天中心之上，仰吸天氣，俯飲地泉。
13、又經(jīng)數(shù)劫，與太元玉女通氣結(jié)精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇。
14、 西王母居于少?gòu)V山，少?gòu)V山在果州，證據(jù)如下：明永樂(lè)彩繪《真武靈應(yīng)圖冊(cè)》一幅見(jiàn)於“附語(yǔ)祈晴”圖，該圖對(duì)題文字云：果州有失目人陳希，於少?gòu)V山夜遇一真武傳訣，逐日專(zhuān)奉。
15、後覺(jué)出言如附神語(yǔ)。
16、為人求保，事敘皆合來(lái)意，四遠(yuǎn)響馳。
17、人所施惠，多不戀己，用為功果。
18、咸平年中，夏接秋序，久雨傷禾。
19、州縣祈禳，皆無(wú)感應(yīng)。
20、眾狀舉陳希供養(yǎng)真武，祈求有靈。
21、知郡黃扆，遂令陳希赴廳。
22、陳希卻告黃扆，須得親制祝辭，迎請(qǐng)陳希家真武。
23、寶座至州衙，選道士七人，啟立清凈道場(chǎng)，禁屠宰減刑。
24、逐日放士庶燒香，瞻禱祈晴道場(chǎng)。
25、已對(duì)三日，陳希對(duì)知通官眾，附傳圣語(yǔ)，蒙真武降言。
26、果州為天曹注定六十日雨，減除禾顆，十分不收。
27、今更有二十馀日，連雨未息。
28、今既要求晴，奉天皇旨，消減元注日分。
29、至明日巳時(shí)，雨腳漸從正北而收。
30、午時(shí)天色晴明，禾株茂盛，必獲成熟。
31、其陳希精神復(fù)回，適來(lái)降靈所說(shuō)之事，皆不知之。
32、明早大雨如傾，巳時(shí)便晴於正北方，云靄頓收。
33、本州復(fù)留真武，展三日道場(chǎng)，備香花道具，迎送真武歸陳希家。
34、又於本堂啟建道場(chǎng)，答謝至冬間。
35、果州五縣，并無(wú)檢放苗數(shù)。
36、後轉(zhuǎn)運(yùn)司體問(wèn)，因依奏聞朝廷。
37、續(xù)降回命下果州，宜令置立照，依應(yīng)記錄於州衙大廳，永遠(yuǎn)為驗(yàn)。
38、陳希除本州支與酒面彩帛處，特賜靜應(yīng)居士為號(hào)。
39、 果州就是今南充，證據(jù)如下：南充新石器時(shí)代就有先民居住。
40、夏代為“有果氏”之國(guó)，殷商屬巴國(guó)，周為巴子國(guó)屬地。
41、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，約公元330年，巴子國(guó)國(guó)都遷閬中，秦惠文王更元九年秦滅巴，十一年置閬中縣，隸巴郡（今重慶市）。
42、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)先后滅蜀亡巴，分別置蜀郡、巴郡，南充屬巴郡。
43、西漢初，析閬中縣置安漢（今南充）、充國(guó)縣。
44、新莽時(shí)更安漢縣為安新縣。
45、唐武德四年，南充因城西有盛產(chǎn)黃果（廣柑）的果山，于是定置“果州”，即為“果城”稱(chēng)謂之始。
46、南宋，理宗趙昀即位前曾任職果州，即位后按慣例升果州為府，賜名順慶。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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