自主學(xué)習(xí)的概念（什么是自主學(xué)習(xí)）

關(guān)于自主學(xué)習(xí)的概念，什么是自主學(xué)習(xí)這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、自主學(xué)習(xí)的目標(biāo) 自主學(xué)習(xí)對施教者提出的基本任務(wù)在現(xiàn)代學(xué)習(xí)社會，施教者包括學(xué)校、家庭和社會。

2、對在校學(xué)習(xí)的學(xué)生來說，學(xué)校是學(xué)習(xí)的主要場所和主渠道，教師和校長是最主要的施教者。

3、自主學(xué)習(xí)要求施教者應(yīng)以學(xué)校教育為主陣地，同時(shí)輔之以必要而科學(xué)合理的家庭教育和社會教育，使兒童和青少年通過自主學(xué)習(xí)，學(xué)會求知、學(xué)會做人、學(xué)會健體、學(xué)會審美、學(xué)會生活、學(xué)會交往、學(xué)會勞動、學(xué)會生存，具備與現(xiàn)代社會需要相適應(yīng)的學(xué)習(xí)、生活、交往、生產(chǎn)以及不斷促進(jìn)自身發(fā)展的基本素質(zhì)。

4、 1．愿學(xué)、樂學(xué)。

5、調(diào)動并形成強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)，增加學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生愿學(xué)和樂學(xué)，解決學(xué)生中存在的厭學(xué)、逃學(xué)的問題。

6、 2．會學(xué)、善學(xué)。

7、要強(qiáng)化學(xué)法指導(dǎo)，使學(xué)生知道怎么樣學(xué)習(xí)才能省時(shí)省力效果好。

8、在新的形勢下，使受教育者掌握多樣化的學(xué)習(xí)技能和方法，改變盲目學(xué)習(xí)的狀況，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主發(fā)展的重要目標(biāo)之一。

9、自主學(xué)習(xí)教改實(shí)驗(yàn)要把學(xué)法研究和新的學(xué)習(xí)手段、學(xué)習(xí)技術(shù)的研究擺在重要位置。

10、 3．自醒、自勵(lì)、自控。

11、這些要求主要屬于學(xué)生健康心理素質(zhì)的發(fā)展目標(biāo)。

12、自主學(xué)習(xí)要求，學(xué)生不僅要把學(xué)習(xí)內(nèi)容作為認(rèn)識的客體，而且要將自己作為認(rèn)識的客體。

13、要對自己作出客觀正確的自我評價(jià)，從而對自己的行為進(jìn)行自我激勵(lì)、自我控制、自我調(diào)節(jié)，形成健康的心理品質(zhì)，使自己的注意力、意志力和抗挫折能力不斷提高。

14、 4．適應(yīng)性、選擇性、競爭性、合作性、參與性。

15、要使學(xué)生學(xué)會適應(yīng)，要主動適應(yīng)，而不是被動適應(yīng)；要適應(yīng)生活，適應(yīng)學(xué)習(xí)，適應(yīng)環(huán)境。

16、允許并鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的素質(zhì)和興趣發(fā)展自己的特長。

17、允許學(xué)生有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)方法的權(quán)利，按照全面發(fā)展與特長發(fā)展的要求，對學(xué)生的偏科傾向科學(xué)引導(dǎo)，并鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展自己的優(yōu)勢和特長。

18、要改善辦學(xué)條件，為學(xué)生進(jìn)行選擇性學(xué)習(xí)提供更多的圖書、報(bào)刊、信息、學(xué)習(xí)技術(shù)及學(xué)習(xí)手段。

19、鼓勵(lì)學(xué)生追求與自己情況相適應(yīng)的較高目標(biāo)，培養(yǎng)他們的進(jìn)取心和成功欲望，鼓勵(lì)競爭。

20、在文化學(xué)習(xí)、體育比賽、技能訓(xùn)練、生活適應(yīng)能力等方面鼓勵(lì)競爭。

21、主動合作、樂于合作、善于合作是人類賴以存在與發(fā)展的社會基礎(chǔ)，是人的良好品質(zhì)。

22、要創(chuàng)造環(huán)境，使兒童和青少年增強(qiáng)合作意識，培養(yǎng)合作精神。

23、鼓勵(lì)所有學(xué)生都成為學(xué)校內(nèi)一切活動的積極參與者和主動參與者。

24、通過參與，達(dá)到主動學(xué)習(xí)、主動鍛煉、主動發(fā)展與提高的目的。

25、 [編輯本段]自主學(xué)習(xí)的特點(diǎn) 從上面的幾種界定，我們可以看到自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)培育學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，從而進(jìn)行能動的學(xué)習(xí)，即主動地自覺自愿地學(xué)習(xí)，而不是被動地或不情愿地學(xué)習(xí)。

26、 因此，“自主學(xué)習(xí)”這一范疇本身就昭示著學(xué)習(xí)主體自己的事情，體現(xiàn)著“主體”所具有的“能動”品質(zhì)；學(xué)習(xí)是“自主”的學(xué)習(xí)，“自主”是學(xué)習(xí)的本質(zhì)，“自主性”是學(xué)習(xí)的本質(zhì)屬性。

27、學(xué)習(xí)的“自主性”具體表現(xiàn)為“自立”“自為”“自律”三個(gè)特性，這三個(gè)特性構(gòu)成了“自主學(xué)習(xí)”的支柱及所顯示出的基本特征。

28、 1．“自主學(xué)習(xí)”具有“自立性” (1)每個(gè)學(xué)習(xí)主體都是具有相對獨(dú)立性的人，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)主體“自己的”事、“自己的”行為，是任何人不能代替、不可替代的。

29、 (2)每個(gè)學(xué)習(xí)主體都具有自我獨(dú)立的心理認(rèn)知系統(tǒng)，學(xué)習(xí)是其對外界刺激信息獨(dú)立分析、思考的結(jié)果，具有自己的獨(dú)特方式和特殊意義。

30、 (3)每個(gè)學(xué)習(xí)主體都具有求得自我獨(dú)立的欲望。

31、是其獲得獨(dú)立自主性的內(nèi)在根據(jù)和動力。

32、 (4)每個(gè)學(xué)習(xí)主體都具有“天賦”的學(xué)習(xí)潛能和一定的獨(dú)立能力，能夠依靠自己解決學(xué)習(xí)過程中的“障礙”，從而獲取知識。

33、 學(xué)習(xí)“自立性”的四層涵義是相互聯(lián)系有機(jī)統(tǒng)一的。

34、具有獨(dú)立性的學(xué)習(xí)主體，是“自主學(xué)習(xí)”的獨(dú)立承擔(dān)者；獨(dú)有的心理認(rèn)知結(jié)構(gòu)，是“自主學(xué)習(xí)”的思維基礎(chǔ)；渴求獨(dú)立的欲望，是“自主學(xué)習(xí)”的動力基礎(chǔ)；而學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)潛能和能力，則是“自主學(xué)習(xí)”的能力基礎(chǔ)。

35、可見，自立性是“自主學(xué)習(xí)”的基礎(chǔ)和前提，是學(xué)習(xí)主體內(nèi)在的本質(zhì)特性，是每個(gè)學(xué)習(xí)主體普遍具有的。

36、它不僅經(jīng)常地體現(xiàn)在學(xué)習(xí)活動的各個(gè)方面，而且貫穿于學(xué)習(xí)過程的始終。

37、因此，自立性又是“自主學(xué)習(xí)”的靈魂。

38、 2．“自主學(xué)習(xí)”具有“自為性” 學(xué)習(xí)主體將學(xué)習(xí)納入自己的生活結(jié)構(gòu)之中，成為其生命活動中不可剝落的有機(jī)組成部分。

39、學(xué)習(xí)自為性是獨(dú)立性的體現(xiàn)和展開，它內(nèi)含著學(xué)習(xí)的自我探索性、自我選擇性、自我建構(gòu)性和自我創(chuàng)造性四個(gè)層面的結(jié)構(gòu)關(guān)系。

40、因此，自為學(xué)習(xí)本質(zhì)上就是學(xué)習(xí)主體自我探索、自我選擇、自我建構(gòu)、自我創(chuàng)造知識的過程。

41、 (1)自我探索往往基于好奇心。

42、好奇心是人的天性，既產(chǎn)生學(xué)習(xí)需求，又是一種學(xué)習(xí)動力。

43、自我探索就是學(xué)習(xí)主體基于好奇心所引發(fā)的，對事物、環(huán)境、事件等的自我求知、索知的過程。

44、它不僅表現(xiàn)在學(xué)習(xí)主體對事物、事件的直接認(rèn)識上，而且也表現(xiàn)在對“文本”知識的學(xué)習(xí)上。

45、文本知識是前人或作者對客觀事物的認(rèn)知，并非學(xué)習(xí)主體的直接認(rèn)識。

46、因此，對“文本”知識的學(xué)習(xí)，實(shí)際上也是探索性的學(xué)習(xí)。

47、通過自我探索而求知、認(rèn)知，這是學(xué)習(xí)主體自為獲取知識的方式之一。

48、 (2)自我選擇性是指學(xué)習(xí)主體在探索中對信息的由己注意性。

49、外部信息只有經(jīng)學(xué)習(xí)主體的選擇才能被納入認(rèn)知領(lǐng)域;選擇是由于被注意，只有經(jīng)學(xué)習(xí)主體注意的信息才能被選擇而被認(rèn)知，(故有“視而不見、聽而不聞”的狀況)。

50、因此，學(xué)習(xí)是從學(xué)習(xí)主體對信息的注意開始的。

51、而一種信息要引起注意，主要是由于它與學(xué)習(xí)主體的內(nèi)在需求相一致。

52、由內(nèi)在所求引起的對信息選擇的注意，對頭腦中長時(shí)記憶信息的選擇提取運(yùn)用從而發(fā)生的選擇性學(xué)習(xí)，是自為學(xué)習(xí)的重要表現(xiàn)。

53、 (3)自我建構(gòu)性是指學(xué)習(xí)主體在學(xué)習(xí)過程中自己建構(gòu)知識的過程，即其新知識的形成和建立過程。

54、在這過程中由選擇性注意所提供的新信息、新知識，是學(xué)習(xí)的對象。

55、對這一對象的學(xué)習(xí)則必須以學(xué)習(xí)主體原有的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)為前提，而從頭腦中選擇提取的信息是學(xué)習(xí)新信息、新知識的基礎(chǔ)。

56、這兩處信息經(jīng)由學(xué)習(xí)主體的思維加工而發(fā)生了新舊知識的整合和同化，使原有的知識得到充實(shí)、升華、聯(lián)合，從而建立新的知識系統(tǒng)。

57、因此，建構(gòu)知識即是對新信息、新知識的建構(gòu)，同時(shí)又包含了對原有經(jīng)驗(yàn)和知識的改造和重組；即既是對原有知識的保留，又是對原有知識的超越。

58、 (4)自我創(chuàng)造性是學(xué)習(xí)自為性更重要、更高層次的表現(xiàn)。

59、它是指學(xué)習(xí)主體在建構(gòu)知識的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出能夠指導(dǎo)實(shí)踐并滿足自己需求的實(shí)踐理念模型。

60、這種實(shí)踐理念及模式，是學(xué)習(xí)主體根據(jù)對事物發(fā)展的客觀規(guī)律、對事物真理的超前認(rèn)識、對其自身強(qiáng)烈而明確的內(nèi)在需求，從而進(jìn)行創(chuàng)造性思維的結(jié)果。

61、建構(gòu)知識是對真理的認(rèn)識，是對原有知識的超越；而實(shí)踐理念模式則是以現(xiàn)有真理性知識為基礎(chǔ)，并超越了它(即是對事物真理的超前認(rèn)識)。

62、這種超前認(rèn)識是由明確的目標(biāo)而導(dǎo)引的創(chuàng)造性思維活動，在這種活動中，學(xué)習(xí)主體頭腦中的記憶信息庫被充分地調(diào)動起來，信息被充分地激活起來，知識系統(tǒng)被充分地組織起來，并使學(xué)習(xí)主體的目標(biāo)價(jià)值得到了充分張揚(yáng)。

63、 可見，不管是探索性學(xué)習(xí)、選擇性學(xué)習(xí)，還是建構(gòu)性學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，都是自為學(xué)習(xí)重要特征顯現(xiàn)，也是學(xué)習(xí)主體獲取知識的途徑。

64、從探索到選擇到建構(gòu)、再到創(chuàng)造的過程，基本上映射出了學(xué)習(xí)主體學(xué)習(xí)、掌握知識的一般過程，也大致反映出其成長的一般過程。

65、從這個(gè)意義上說，自為學(xué)習(xí)本質(zhì)上就是學(xué)習(xí)主體自我生成、實(shí)現(xiàn)、發(fā)展知識的過程。

66、 3.“自主學(xué)習(xí)”具有“自律性”，即學(xué)習(xí)主體對自己學(xué)習(xí)的自我約束性或規(guī)范性。

67、它在認(rèn)識域中表現(xiàn)為自覺地學(xué)習(xí)。

68、(1)自覺性是學(xué)習(xí)主體的覺醒或醒悟性，對自己的學(xué)習(xí)要求、目的、目標(biāo)、行為、意義的一種充分覺醒。

69、它規(guī)范、約束自己的學(xué)習(xí)行為，促使自己的學(xué)習(xí)不斷進(jìn)取、持之以恒。

70、它在行為域中則表現(xiàn)為主動和積極。

71、主動性和積極性是自律性的外在表現(xiàn)。

72、因此，自律學(xué)習(xí)也就是一種主動、積極的學(xué)習(xí)。

73、主動性和積極性來自于自覺性。

74、只有自覺到自己學(xué)習(xí)的目標(biāo)意義，才能使自己的學(xué)習(xí)處于主動和積極的狀態(tài)；而只有主動積極的學(xué)習(xí)，才能充分激發(fā)自己的學(xué)習(xí)潛能和聰明才智而確保目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

75、(2)自律學(xué)習(xí)體現(xiàn)學(xué)習(xí)主體清醒的責(zé)任感，它確保學(xué)習(xí)主體積極主動地探索、選擇信息，積極主動地建構(gòu)、創(chuàng)造知識。

76、 綜上所述，“自主學(xué)習(xí)”就是學(xué)習(xí)主體自立、自為、自律的學(xué)習(xí)。

77、學(xué)習(xí)的自立性、自為性和自律性是學(xué)習(xí)自主性的三個(gè)方面的體現(xiàn)，是“自主學(xué)習(xí)”的三個(gè)基本特征。

78、其中，自立性是自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，自為性是自主學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)，自律性則是自主學(xué)習(xí)的保證。

79、這三個(gè)特性都說明了同一個(gè)思想：學(xué)習(xí)主體是自己學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)歸根結(jié)底是由學(xué)習(xí)主體自己主導(dǎo)和完成的。

80、承認(rèn)并肯定這一思想，對于改革矯正曾有的諸多不合理的教育教學(xué)手段、模式，從而探索創(chuàng)立嶄新的教育教學(xué)手段、模式，無疑具有特別重要的現(xiàn)實(shí)功能和意義。

81、自主學(xué)習(xí)研究綜述研究緣起。

82、 [編輯本段]自主學(xué)習(xí)的概念 自主學(xué)習(xí)是與傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)相對應(yīng)的一種現(xiàn)代化學(xué)習(xí)方式。

83、顧名思義，自主學(xué)習(xí)是以學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，通過學(xué)生獨(dú)立的分析、探索、實(shí)踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。

84、《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》在論及基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)時(shí)指出：“改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。

85、”傳統(tǒng)的體育教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是接受式的學(xué)習(xí)方式，現(xiàn)在我們提倡自主學(xué)習(xí)，是否就是否定接受式的學(xué)習(xí)方式，一概采用自主學(xué)習(xí)的方式？根據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》的精神，可以這樣理解，我們只是要改變過去的那種“過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)”的傾向，而不是完全否定接受式的學(xué)習(xí)方式，但要倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)的方式。

86、 [編輯本段]自主學(xué)習(xí)的要素 1．行為的主體 實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)方式的主體當(dāng)然是學(xué)生。

87、傳統(tǒng)的課堂中，學(xué)生只是作為教師實(shí)施教學(xué)計(jì)劃、完成教學(xué)任務(wù)的工具，教師是通過學(xué)生來實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的，因此，真正的課堂主體不是學(xué)生，學(xué)生的學(xué)習(xí)行為是被動的，無論教師的教學(xué)水平如何，學(xué)生并不能改變這種教學(xué)方式。

88、體育與健康課程的課堂教學(xué)，可以在很多方面體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)方式，例如，學(xué)生可以有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、選擇學(xué)習(xí)方法、選擇學(xué)習(xí)進(jìn)度的權(quán)利，這些都是圍繞學(xué)生主體來考慮的，因此，學(xué)生在課堂上可以充分地感受到主人翁的地位，感受到自己的權(quán)力、自由。

89、 [編輯本段]自主學(xué)習(xí)的方法 要做好以下幾點(diǎn): 制定計(jì)劃，并嚴(yán)格按照這個(gè)計(jì)劃開展學(xué)習(xí)； 2、目標(biāo)意識，確立一個(gè)目標(biāo)，有利于學(xué)習(xí)中的堅(jiān)持； 3、范圍的確定，從所用的教材到知識面要先確定下來，除特殊情況，一般不能改動，不能今天以這為主，明天又改成以其他為主了； 4、注重學(xué)習(xí)的氛圍和環(huán)境，可以和好朋友一起開展學(xué)習(xí)上的比賽，讓學(xué)習(xí)的環(huán)境活起來。

90、 5、自我檢查。

91、 [編輯本段] “自主學(xué)習(xí)”在我國的提出，一方面反映了我國學(xué)習(xí)論域研究的新成果，另一方面又對當(dāng)前我國整個(gè)教育教學(xué)改革提出了一系列新的帶有根本性的問題。

92、“自主學(xué)習(xí)”問題被國家教育科學(xué)“九五”規(guī)劃課題確立為重要研究內(nèi)容，這表明它的重要性及其在理論界的廣泛共識。

93、因此，深化對它的研究，明確其內(nèi)涵及在教育過程中的地位和意義是十分必要的。

94、 雖然目前對自主學(xué)習(xí)的研究不少，但自主學(xué)習(xí)還沒有一個(gè)準(zhǔn)確的定義。

95、一般來講，很多研究者（程曉堂，2000）認(rèn)為自主學(xué)習(xí)有以下三方面的含義。

96、第一，自主學(xué)習(xí)是由學(xué)習(xí)者的態(tài)度、能力和學(xué)習(xí)策略等因素綜合而成的一種主導(dǎo)學(xué)習(xí)的內(nèi)在機(jī)制。

97、也就是學(xué)習(xí)者指導(dǎo)和控制自己學(xué)習(xí)的能力，比如制訂學(xué)習(xí)目標(biāo)的能力、針對不同學(xué)習(xí)任務(wù)選擇不同學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)活動的能力、對學(xué)習(xí)過程進(jìn)行監(jiān)控的能力、對學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行評估的能力等。

98、第二，自主學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)者對自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法以及使用的學(xué)習(xí)材料的控制權(quán)。

99、通俗地講，就是學(xué)習(xí)者在以上這些方面進(jìn)行自由選擇的程度。

100、從另外一個(gè)角度講，就是教育機(jī)制（教育行政部門、教學(xué)大綱、學(xué)校、教師、教科書）給予學(xué)習(xí)者的自主程度，或者是對學(xué)習(xí)者自由選擇的寬容度。

101、對教育實(shí)踐者來說，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)就是在一定的教育機(jī)制中提供自主學(xué)習(xí)的空間以及協(xié)調(diào)自主學(xué)習(xí)與總體教育目標(biāo)的關(guān)系。

102、第三，自主學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)模式，即學(xué)習(xí)者在總體教學(xué)目標(biāo)的宏觀調(diào)控下，在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)自身?xiàng)l件和需要制訂并完成具體學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)習(xí)模式。

103、當(dāng)然這種學(xué)習(xí)模式有兩個(gè)必要前提，即學(xué)習(xí)者具備自主學(xué)習(xí)的能力和教育機(jī)制提供自主學(xué)習(xí)的空間。

104、 也有研究者從狹義和廣義的角度對自主學(xué)習(xí)給予了界定，如韓清林（2000）認(rèn)為狹義的“自主學(xué)習(xí)”是指學(xué)生在教師的科學(xué)指導(dǎo)下，通過能動的創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動，實(shí)現(xiàn)自主性發(fā)展。

105、教師的科學(xué)指導(dǎo)是前提條件和主導(dǎo)，學(xué)生是教育的主體、學(xué)習(xí)的主體；學(xué)生能動的創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)是教育教學(xué)活動的中心，是教育的基本方式和途徑；實(shí)現(xiàn)自主性發(fā)展是教育教學(xué)活動的目的，是一切教育教學(xué)活動的本質(zhì)要求。

106、而廣義的“自主學(xué)習(xí)”是指人們通過多種手段和途徑，進(jìn)行有目的有選擇的學(xué)習(xí)活動，從而實(shí)現(xiàn)自主性發(fā)展。

107、 陳水清（2000）認(rèn)為“自主學(xué)習(xí)”，就是學(xué)習(xí)主體主導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)，它是在學(xué)習(xí)目標(biāo)、過程及效果等諸方面進(jìn)行自我設(shè)計(jì)、自我管理、自我調(diào)節(jié)、自我檢測、自我評價(jià)和自我轉(zhuǎn)化的主動建構(gòu)過程。

108、“學(xué)習(xí)”是學(xué)習(xí)主體對社會文化或群體的思想、觀念以及解決“問題”的方法不斷吸納、內(nèi)化的活動，具體表現(xiàn)為對一系列知識、觀點(diǎn)、原理、定理或理論以及蘊(yùn)含于其中的方法論的把握和應(yīng)用，從而形成或鍛造出學(xué)習(xí)主體自身的思維能力，使學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)“狀態(tài)”從被動吸收變?yōu)橹鲃拥刈非?，而奠定心理與能力基礎(chǔ)。

109、這一過程的形成與主體自身的狀況有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系 最近一個(gè)時(shí)期以來，自主學(xué)習(xí)越來越引起學(xué)科教育研究領(lǐng)域的重視。

110、有人甚至主張培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)者是教育的根本目標(biāo)（Water House，1990）。

111、事實(shí)上，明確提倡自主學(xué)習(xí)的主張可以追溯到本世紀(jì)70年代；而涉及自主學(xué)習(xí)教育思想的觀念可以追溯到更久遠(yuǎn)。

112、 美國等發(fā)達(dá)國家在70年代時(shí)提出自主學(xué)習(xí)，主要有兩個(gè)原因：一是人本主義心理學(xué)的影響；二是學(xué)科教育研究對象和方法的轉(zhuǎn)變。

113、人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人本身的情感和需要。

114、以人本主義心理學(xué)為基礎(chǔ)的教育哲學(xué)主張學(xué)習(xí)者與教育者分享控制權(quán)；主張以協(xié)商的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)；主張共同承擔(dān)；主張學(xué)習(xí)內(nèi)容要符合學(xué)習(xí)者自身的需要。

115、以這種教育哲學(xué)為指導(dǎo)思想的教學(xué)大綱強(qiáng)調(diào)采用以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)方法；強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)的雙重性，即情感發(fā)展目標(biāo)和認(rèn)知發(fā)展目標(biāo)。

116、在具體實(shí)踐中，人本主義教學(xué)大綱強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者要為他們自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，比如自我決策、自我選擇并實(shí)施學(xué)習(xí)活動、表露自己的能力、需要和偏愛等。

117、在這種學(xué)習(xí)模式中，教師的作用不再只是知識的傳播者，而是學(xué)習(xí)者的指導(dǎo)者和顧問。

118、人本主義教學(xué)大綱的遠(yuǎn)期目標(biāo)是培養(yǎng)符合人本主義心理學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的人才；其近期目標(biāo)則是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的能力。

119、 在人本主義心理學(xué)對教育領(lǐng)域產(chǎn)生影響的同時(shí)，教育領(lǐng)域尤其是學(xué)科教育領(lǐng)域的研究對象和方法也正在經(jīng)歷重要轉(zhuǎn)變。

120、傳統(tǒng)的教育研究側(cè)重研究教育者、教育方法、教育內(nèi)容以及教育目標(biāo)，而忽視對受教育者本身的研究。

121、這種研究為教育實(shí)踐提出了很多具體的教學(xué)方法，但一個(gè)接一個(gè)被否定或放棄。

122、在教育方法的研究進(jìn)入停滯不前的情況下，一部分人認(rèn)識到，既然研究教師“如何教”不能取得進(jìn)展，為什么不研究學(xué)習(xí)者“如何學(xué)”呢?于是以學(xué)習(xí)者本體為中心的教育研究迅速發(fā)展起來。

123、研究人員和教育實(shí)踐者借助行為主義心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)以及社會心理學(xué)的研究成果和研究方法來研究學(xué)習(xí)心理，并在此基礎(chǔ)上提出了很多學(xué)習(xí)理論。

124、學(xué)習(xí)理論主要是研究學(xué)習(xí)過程的共性以及影響學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果的學(xué)習(xí)者個(gè)別因素，比如年齡、性別、智力、個(gè)性、態(tài)度、動機(jī)、學(xué)習(xí)潛能以及學(xué)習(xí)策略等。

125、雖然這些方面的研究還遠(yuǎn)不成熟，但有一點(diǎn)是公認(rèn)的，既雖然學(xué)習(xí)過程有共性而且總體學(xué)習(xí)目標(biāo)可以是一致的，但是學(xué)習(xí)者個(gè)別因素差異較大，尤其是學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)策略的差異使得每個(gè)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程存在較大差異。

126、另外，不同的學(xué)習(xí)者有不同的學(xué)習(xí)需要；同一個(gè)學(xué)習(xí)者在不同的學(xué)習(xí)階段也有不同的需要，因此，一刀切的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法很顯然不符合學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律。

127、解決這一問題的途徑之一就是自主學(xué)習(xí)。

128、 [編輯本段]自主學(xué)習(xí)的必要性 （一）培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力是社會發(fā)展的需要 面對新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，適應(yīng)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的形勢，適應(yīng)職業(yè)轉(zhuǎn)換和知識更新頻率加快的要求，一個(gè)人僅僅靠在學(xué)校學(xué)的知識已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，每個(gè)人都必須終身學(xué)習(xí)。

129、終身學(xué)習(xí)能力成為一個(gè)人必須具備的基本素質(zhì)。

130、在未來發(fā)展中，我們的學(xué)生是否具有競爭力，是否具有巨大潛力，是否具有在信息時(shí)代輕車熟路地駕馭知識的本領(lǐng)，從根本上講，都取決于學(xué)生是否具有終身學(xué)習(xí)的能力，使學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段學(xué)會學(xué)習(xí)已經(jīng)成為當(dāng)今世界諸多國家都十分重視的一個(gè)問題。

131、正如聯(lián)合國教科文組織出版的《學(xué)會生存》一書中所講的：“未來的文盲不是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人”而終身學(xué)習(xí)一般不在學(xué)校里進(jìn)行，也沒有教師陪伴在身邊，全靠一個(gè)人的自主學(xué)習(xí)能力。

132、可見，自主學(xué)習(xí)能力已成為21世紀(jì)人類生存的基本能力。

133、 同時(shí)作為教育者，我們更清醒地知道在當(dāng)今知識大爆炸的時(shí)代,任何教育都不可能將所有人類知識傳授給學(xué)習(xí)者，教育的任務(wù)必然要由使學(xué)生學(xué)到知識轉(zhuǎn)成培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力是學(xué)習(xí)的本質(zhì)。

134、 （二）培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力是課程改革的首要目標(biāo) 《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》在談及新一輪課程改革的具體目標(biāo)時(shí)，首要的一條是：“改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程，同時(shí)成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程”這一目標(biāo)使“改變學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)”成了這場改革的亮點(diǎn)。

135、 傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式過分突出和強(qiáng)調(diào)接受和掌握,冷落和忽視發(fā)現(xiàn)和探索,從而在實(shí)踐中導(dǎo)致了對學(xué)生認(rèn)識過程的極端處理,使學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識變成僅僅是直接接受書本知識(死記硬背書本知識),學(xué)生學(xué)習(xí)成了被動地接受、記憶的過程。

136、這種學(xué)習(xí)窒息人的思維和智慧,摧殘人的自主學(xué)習(xí)興趣和熱情。

137、它不僅不能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展,反而成為學(xué)生發(fā)展的阻力。

138、是把學(xué)習(xí)建立在人的客觀性、受動性、依賴性的一面上，導(dǎo)致了人的主動性、能動性、獨(dú)立性不斷被銷蝕，嚴(yán)重壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，影響到了新生一代的健康成長，已到了非改不可的地步。

139、基于此，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》提出要“改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集、處理信息的能力，獲取新知識的能力，分析解決問題的能力，以及交流與合作的能力。

140、”就是要轉(zhuǎn)變這種他主的、被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)，提倡以弘揚(yáng)人的主體性、能動性、獨(dú)立性為宗旨的自主學(xué)習(xí)。

141、因此，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力成為課程改革的首要目標(biāo)。

142、 目前，隨著新課程改革的深入進(jìn)行，新教材的廣泛使用，我們體會到課程改革為培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力提供了條件和操作平臺，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力也成為課程改革對教學(xué)提出的要求。

143、在新教材中，有很多部分是要求學(xué)生去自主探究，去收集整理分析資料，自主地去獲取新知識，去分析解決問題等，這些都要求學(xué)生有較高的自主學(xué)習(xí)能力。

144、那么，怎樣使學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力就成為教學(xué)中有待解決的問題。

145、 （三）培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力是學(xué)生個(gè)體發(fā)展的需要 首先，自主學(xué)習(xí)提高了學(xué)生在校學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

146、經(jīng)過檢驗(yàn)，高成績的學(xué)生也是自主學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生，因?yàn)樽灾鲗W(xué)習(xí)能夠促進(jìn)學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的深度理解，符合深度學(xué)習(xí)的特征。

147、 其次，自主學(xué)習(xí)能力是創(chuàng)新人才必備的基本功。

148、據(jù)我國學(xué)者調(diào)查研究，在1992年“中國大學(xué)生實(shí)用科技發(fā)明大獎賽”中獲獎的學(xué)生的學(xué)習(xí)活動都具有很強(qiáng)的獨(dú)立性、自主性、自律性，表明學(xué)生的創(chuàng)造性與他們的自主學(xué)習(xí)是密切相關(guān)的。

149、也正如著名的數(shù)學(xué)家華羅庚的論述一樣：“一切創(chuàng)造發(fā)明，都不是靠別人教會的，而是靠自己想，自己做，不斷取得進(jìn)步。

150、” 再次，自主學(xué)習(xí)能力是個(gè)體終生發(fā)展的需要。

151、自主學(xué)習(xí)是個(gè)體走出學(xué)校后采取的主要學(xué)習(xí)方式，而沒有自主學(xué)習(xí)能力，個(gè)體的終生發(fā)展會受到極大的限制。

152、 （四）培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力有助于提高課堂學(xué)習(xí)效率 學(xué)習(xí)效率的提高是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵，更是課堂教學(xué)所必需的。

153、課堂上的自主性學(xué)習(xí)并非獨(dú)行其事，而是指學(xué)生不盲從老師，在課堂前做好預(yù)習(xí)，課堂上熱情參與，課后及時(shí)查漏補(bǔ)缺，充分發(fā)揮主動性、積極性，變老師要我學(xué)為我要學(xué)，擺脫對老師的依賴感。

154、真正意識到學(xué)習(xí)是自己學(xué)來的，而不是教師或其他人教會的，自己才是學(xué)習(xí)的管理者，這些有助于提高課堂學(xué)習(xí)效率。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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