關(guān)于此情綿綿無(wú)絕期現(xiàn)場(chǎng)版，此情綿綿無(wú)絕期這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、出處：《長(zhǎng)恨歌》是唐代詩(shī)人白居易的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。
2、全詩(shī)形象地?cái)⑹隽颂菩谂c楊貴妃的愛(ài)情悲劇。
3、詩(shī)人借歷史人物和傳說(shuō)，創(chuàng)造了一個(gè)回旋宛轉(zhuǎn)的動(dòng)人故事，并通過(guò)塑造的藝術(shù)形象，再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，感染了千百年來(lái)的讀者，詩(shī)的主題是“長(zhǎng)恨”。
4、該詩(shī)對(duì)后世諸多文學(xué)作品產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
5、原文節(jié)選：臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
6、七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。
7、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
8、天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
9、譯文：臨別殷勤托方士，寄語(yǔ)君王表情思，語(yǔ)中誓言只有君王與我知。
10、當(dāng)年七月七日長(zhǎng)生殿中，夜半無(wú)人，我們共起山盟海誓。
11、在天愿為比翼雙飛鳥，在地愿為并生連理枝。
12、即使是天長(zhǎng)地久，也總會(huì)有盡頭，但這生死遺恨，卻永遠(yuǎn)沒(méi)有盡期。
13、擴(kuò)展資料這首詩(shī)是作者的名篇，作于元和元年（806）。
14、全詩(shī)形象地?cái)⑹隽颂菩谂c楊貴妃的愛(ài)情悲劇。
15、詩(shī)人借歷史人物和傳說(shuō)，創(chuàng)造了一個(gè)回旋宛轉(zhuǎn)的動(dòng)人故事，并通過(guò)塑造的藝術(shù)形象，再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，感染了千百年來(lái)的讀者。
16、詩(shī)的主題是“長(zhǎng)恨”。
17、從“漢皇重色思傾國(guó)”起第一部分，敘述安史之亂前，玄宗如何好色、求色，終于得到了楊氏。
18、而楊氏由于得寵，雞犬升天。
19、并反復(fù)渲染玄宗之縱欲，沉于酒色，不理朝政，因而釀成了“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”的安史之亂。
20、這是悲劇的基礎(chǔ)，也是“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因。
21、“六軍不發(fā)無(wú)奈何”起為第二部分，具體描述了安史之亂起后，玄宗的倉(cāng)皇出逃西蜀，引起了“六軍”駐馬要求除去禍國(guó)殃民的貴妃“宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”是悲劇的形成。
22、這是故事的關(guān)鍵情節(jié)。
23、楊氏歸陰后，造成玄宗寂寞悲傷和纏綿悱惻的相思。
24、詩(shī)以酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，描繪了玄宗這一“長(zhǎng)恨”的心情，揪人心痛，催人淚下。
25、“臨邛道士鴻都客”起為第三部分，寫玄宗借道士幫助于虛無(wú)縹渺的蓬萊仙山中尋到了楊氏的蹤影。
26、在仙景中再現(xiàn)了楊氏“帶雨梨花”的姿容，并以含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，表示愿作“比翼鳥”、“連理枝”，進(jìn)一步渲染了“長(zhǎng)恨”的主題。
27、結(jié)局又以“天和地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”深化了主題，加重了“長(zhǎng)恨”的分量。
28、全詩(shī)寫情纏綿悱惻，書恨杳杳無(wú)窮。
29、文字哀艷動(dòng)人，聲調(diào)悠揚(yáng)宛轉(zhuǎn)，千古名篇，常讀常新。
30、參考資料來(lái)源：百度百科-長(zhǎng)恨歌。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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