關(guān)于東皇太一是哪個(gè)歷史人物,東皇太一的簡(jiǎn)介這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道,今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧!
1、東皇太一東皇太一,實(shí)際上才是中國(guó)人最開(kāi)始信仰的天帝,天主,至于玉皇大帝,只是后來(lái)道教編的。
2、不過(guò),封建王朝皇帝為了只有自己受天帝保佑,不準(zhǔn)民間祭祀天帝太一神,只有皇帝自己才能祭祀,這也導(dǎo)致了東皇太一神在民間的沒(méi)落。
3、 出自屈原《九歌》中的篇名。
4、東皇太一是《九歌》中最高的天神,而《東皇太一》是屈原對(duì)“東皇太一”的頌歌,是“屈賦”中,最為隆重、莊肅的一篇。
5、其詩(shī)自始至終只是對(duì)祭禮儀式和祭神場(chǎng)面的描述。
6、 簡(jiǎn)介 東皇太一,遠(yuǎn)古神祇。
7、乃《九歌》中最高天神,又相傳為洪荒時(shí)代妖族首領(lǐng)。
8、東皇太一到底是什么神?史料、文獻(xiàn)中找不到詳細(xì)的解釋,目前是眾說(shuō)紛紜。
9、有的說(shuō)是“星”;有的說(shuō)是“太乙”;有的說(shuō)是“戰(zhàn)神”;有的說(shuō)是“伏羲”;有的說(shuō)是“春神”……沒(méi)有公認(rèn)的解答。
10、 根據(jù)宋玉《高唐賦》:“醮諸神,禮太一”,和戰(zhàn)國(guó)楚墓竹簡(jiǎn)中最高的天神“太”(即“太一“)所推測(cè),“東皇太一”可能就是屈原根據(jù)楚人祭祀中最高的天神“太一”,加上祖先“東皇”,而創(chuàng)作出來(lái)的上帝和祖先合一的天神。
11、他既不是沅、湘之域“祠辭”中原有的天神,也不完全是《高唐賦》和楚墓竹簡(jiǎn)中的“太一”。
12、《東皇太一》一開(kāi)始,寫(xiě)供神的鋪設(shè),“吉日兮辰良,穆將愉兮上皇。
13、撫長(zhǎng)劍兮玉珥,璆鏘鳴兮琳瑯”。
14、寫(xiě)祀神典禮的開(kāi)場(chǎng):當(dāng)此吉日良辰之時(shí),特此恭謹(jǐn)?shù)貙蕵?lè)東皇太一。
15、寫(xiě)祭神者佩劍服玉,手持瓊玉之芳,禮容極為恭肅。
16、“瑤席兮玉瑱,盍將把兮瓊芳。
17、”顯示其典雅、高貴。
18、“蕙肴蒸兮蘭藉,奠桂酒兮椒漿”,——用最好的祭品來(lái)敬事天神,蕙、蘭、桂、椒,是屈原詩(shī)歌中常用的香草,具有高潔的象征意義。
19、“揚(yáng)桴兮拊鼓,疏緩節(jié)兮安歌,陳竽瑟兮浩倡。
20、靈偃蹇兮姣服,芳菲菲兮滿堂。
21、” 則寫(xiě)以鐘鼓、竽瑟、歌唱、舞蹈來(lái)娛樂(lè)天神。
22、“安歌”、“浩倡”,又繼之以舞,靈巫艷裝,香飄滿堂。
23、最后“五音紛兮繁會(huì),君欣欣兮樂(lè)康”,各種樂(lè)調(diào)紛繁交響,達(dá)到高潮,上皇欣然樂(lè)康。
本文分享完畢,希望對(duì)大家有所幫助。
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