教師職業(yè)幸福感的秘訣（我對(duì)職業(yè)幸福感的理解和體會(huì)教師）

關(guān)于教師職業(yè)幸福感的秘訣，我對(duì)職業(yè)幸福感的理解和體會(huì)教師這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、每個(gè)行業(yè)的人都有自己的職業(yè)幸福感，農(nóng)民以獲得豐收為幸福;工人以生產(chǎn)出有價(jià)值的產(chǎn)品為幸福;醫(yī)生以醫(yī)治好一位病人為幸福;作為教師也有屬于自己的幸福，而我們的幸福是與別的行業(yè)不同的，而且別的行業(yè)人群是不可能體會(huì)到的，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是一群活潑可愛的孩子，對(duì)象不同，這是最根本的區(qū)別。

2、孟子說“君子有三樂”。

3、“父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。

4、”(《孟子·盡心章句上》)許多人都說教師是“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，“教師勞動(dòng)創(chuàng)造著民族和人類的未來”。

5、教師職業(yè)也正越來越受到全社會(huì)的羨慕與尊敬。

6、因此，教師職業(yè)被認(rèn)為是一種幸福的職業(yè)。

7、但我認(rèn)為教師的幸福并不僅僅來自這些高尚的評(píng)價(jià)，而是來源于教師的真情感受、切身體會(huì)。

8、今天我就從四個(gè)方面和大家談?wù)劷處熑绾胃惺苈殬I(yè)幸福感，希望能對(duì)大家有所幫助!這四個(gè)方面是: 一、什么是教師的職業(yè)幸福感 幸福是一種美好感受，是一種積極心態(tài),是一種快樂習(xí)慣,是一種價(jià)值追求。

9、幸福感是一個(gè)人在物質(zhì)、精神和心理上的需求得到滿足時(shí)或逐步實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)過程中內(nèi)心積極而快樂的情感體驗(yàn)和自我超越的使命感。

10、教師的幸福感指教師在教學(xué)中獲得的專業(yè)滿足感、成就感、快樂感和使命感。

11、在人們的心目中，教師始終有著崇高的地位。

12、在中國(guó)，早在先秦時(shí)期荀子即將教師地位提高到與“天地君親”相并列的高度，要求統(tǒng)治者“貴師而重傅”。

13、其后中國(guó)人也一直認(rèn)為教師“有父之親，有君之尊”。

14、在其他各民族的文化中也存在著同樣的對(duì)于教師的尊重。

15、報(bào)紙上曾經(jīng)報(bào)道說，以色列人認(rèn)為，在發(fā)生大火或其他災(zāi)難時(shí)如果只能帶走一樣?xùn)|西，這件東西不是珠寶，而是書本;如果只能救一個(gè)人，這個(gè)人不是自己的親人，而只能是自己的老師。

16、可以這樣說，以色列民族之所以歷經(jīng)磨難而屹立于世界，以色列人之所以能夠在思想、科學(xué)、商業(yè)等事業(yè)中令世界刮目相看，秘密即在他們對(duì)教育與教師重要性的充分認(rèn)識(shí)。

17、君子素其位而行，作為教師能把自己定位為“學(xué)為人師，行為世范”，能做好自己的本分是一種幸福。

18、“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”立志為過往的圣賢人繼承他們學(xué)問，這就是一種幸福!唐代大詩(shī)人韓愈說:“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也”。

19、意思是說作為一名教師，要傳給學(xué)生正確的做人之道，能解學(xué)生的疑惑，這才是真正的教師。

20、這又是一種幸福!君子安心在道，樂天知命，不管什么事業(yè)，能知足守分，故能隨遇而安，無論在什么地方，做什么事情，都能悠然自得，幸福隨處可得! 二、我們的教師為什么喪失了職業(yè)幸福感 十一五期間，新教育實(shí)驗(yàn)的主題語(yǔ)是“過一種幸福完整的教育生活”。

21、這是對(duì)新教育實(shí)驗(yàn)的宗旨或者說目標(biāo)的準(zhǔn)確概括。

22、這也表明，新教育實(shí)驗(yàn)著眼于人(包括教師與學(xué)生，特別是教師)，著眼于人的“教育生活”。

23、因此，新教育實(shí)驗(yàn)要改變的是師生的行走方式與精神狀態(tài)，而要改變教師的行走方式與精神狀態(tài)，必定首先認(rèn)定許多教師的日常教育生活可能是不幸福的、割裂的。

24、 為什么說許多教師的日常教育生活可能是不幸福的?這種不幸福的根源在哪里? 這種不幸福的根源可能在于制度的壓迫。

25、在這里使用制度這個(gè)詞是中性的。

26、無論在哪個(gè)國(guó)家，哪種社會(huì)制度下，制度與自由永遠(yuǎn)都是對(duì)立的。

27、這種制度不僅僅包含政治制度，也包括課程制度等等。

28、在中國(guó)語(yǔ)境下，這種制度很容易發(fā)生異化變形，從而對(duì)教師構(gòu)成傷害。

29、比如各種不合理的考評(píng)制度特別是教師評(píng)價(jià)機(jī)制。

30、在就業(yè)壓力越來越大的情況下，這種對(duì)教師的異化越來越嚴(yán)重。

31、這種不幸福的根源可能來自于學(xué)生的變化。

32、越來越多的教師會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生越來越難教了!校園暴力層出不窮，戀愛現(xiàn)象嚴(yán)重，迷戀網(wǎng)絡(luò)、厭學(xué)普遍化，教師在面對(duì)學(xué)生的時(shí)候，很難再依靠傳統(tǒng)的權(quán)威去維持必要的紀(jì)律。

33、――從另一方面來說，也可以說學(xué)生的民主意識(shí)普遍增強(qiáng)了。

34、教育的市場(chǎng)化傾向日漸明顯，家長(zhǎng)與學(xué)生擁有了越來越多的發(fā)言權(quán)，也讓許多老師難于應(yīng)付。

35、這種不幸福的根源可能來自于教育改革。

36、近年來，各種教育改革你方唱罷我登場(chǎng)，教材再也不是數(shù)十年不變的老面孔了，特別是推行新課程以來，教育領(lǐng)域中的巨大變化讓許多老師難以適應(yīng)，理論話語(yǔ)與實(shí)踐話語(yǔ)缺乏融合使得專家與教師彼此不信任，也加劇了教師的焦慮。

37、 在這種情況下，為了尋求幸福感與安全感，教師很容易拒絕變化，變得平庸。

38、因此，許多教師的日常教育生活是以重復(fù)性為特征的，日復(fù)一日，年復(fù)一年。

39、在這種狀態(tài)下生活的教師，很容易形成犬儒主義態(tài)度。

40、什么是犬儒主義態(tài)度呢?犬儒主義是個(gè)外來詞，中文里本來沒有現(xiàn)成的對(duì)應(yīng)詞匯，通常將它理解為譏誚嘲諷，憤世嫉俗，玩世不恭。

41、把憤世嫉俗、行為乖張的人格行為稱作“犬儒”源于古希臘。

42、把“犬儒”奉為信仰并堅(jiān)持一定的主張，持有一定的理想，實(shí)踐一種生活方式則成了一種“主義”。

43、這種態(tài)度至少表現(xiàn)為: 一.怨言滿腹。

44、其實(shí)，抱怨是改變現(xiàn)狀的第一步，因?yàn)椴粷M現(xiàn)實(shí)，我們往往才著手改變它。

45、但是，當(dāng)一個(gè)老師只停留在抱怨階段而不采取任何措施時(shí)，抱怨的意義就變了。

46、在這種時(shí)候，抱怨中既有真實(shí)的不滿，也有掩飾自己的作用。

47、在抱怨領(lǐng)導(dǎo)、抱怨制度甚至抱怨同事的同時(shí)，他很可能也是在轉(zhuǎn)移自己的無奈與無助。

48、當(dāng)我們把一切歸咎于領(lǐng)導(dǎo)、歸咎于制度時(shí)，我們實(shí)際上是在為自己開脫，規(guī)避自己對(duì)于現(xiàn)狀的責(zé)任。

49、(也有才華橫溢者怨言滿腹，這里只列舉其中的一種情形) 二.妒賢嫉能。

50、對(duì)于平庸的教師而言，優(yōu)秀教師的存在永遠(yuǎn)對(duì)自己是一種威脅。

51、因此，他們可能會(huì)結(jié)成同盟，嘲諷、打擊優(yōu)秀教師以維持自己的地位與安全感。

52、 三.拒絕變化。

53、新課程的成功與否，在很大程度上要取決于教師素質(zhì)。

54、新課程在設(shè)計(jì)上存在一些問題，但新課程最大的阻力或許仍然是來自于一線教師。

55、有相當(dāng)一部分教師，既不滿現(xiàn)狀，同時(shí)又拒絕變化，因?yàn)槿魏巫兓紩?huì)帶來不確定性，這種不確定性會(huì)帶來不安全感。

56、雖然現(xiàn)在的安全感是虛幻的，但是也會(huì)本能地維系。

57、因此，他們對(duì)于新課程會(huì)采取一種破壞性的批判，還不是建設(shè)性的批評(píng)。

58、 這種教師往往墨守成規(guī)，無所作為甚至喪失人格。

59、他們已經(jīng)形成了習(xí)慣性思維，不能適應(yīng)新的情境，教育教學(xué)生活日益教條化，這種日常教育教學(xué)生活的庸俗化，也是教育改革舉步維艱的原因之一。

60、而這種生活態(tài)度所帶來的幸福感既是虛幻的，也是低層次的。

61、或者說，教師的教育與生活是割裂的。

62、 而對(duì)于新教育而言，“過一種幸福完整的教育生活”，絕對(duì)不是只進(jìn)行局部的改革，更不是強(qiáng)加于教育生活之上的任務(wù)。

63、“幸福完整的教育生活”，首先是對(duì)以重復(fù)性為特征的日常教育生活的批判，在批判的基礎(chǔ)上，試圖以行動(dòng)為切入點(diǎn)來重建教師的教育生活或者說職業(yè)生活。

64、而這種重建的目的不僅僅在于將來，它首先著眼于現(xiàn)在，著眼于教師教育生活的幸福完整。

65、 “過一種幸福完整的教育生活”，這不僅僅意味著課堂的改變，教育的改變，從某種意義上，也意味著教師職業(yè)態(tài)度與生活態(tài)度的根本變化。

66、也就是說，我們要改變的，不僅僅是教育，甚至是我們的人生。

67、 當(dāng)然，以上的概括和論述還不盡準(zhǔn)確和嚴(yán)密，但他的確說到了一些教師喪失幸福感的原因。

68、“滿腹怨言”使我們的教師成天生活在哀嘆之中，而這種哀嘆一點(diǎn)都不能改變現(xiàn)實(shí)，反而讓他們覺得自己是世界上最不幸的人。

69、所以，我們經(jīng)常對(duì)老師們說“如果你對(duì)自己的職業(yè)不滿意，有兩種辦法可以選擇-要么改變職業(yè)，要么改變職業(yè)心態(tài)!”“妒賢嫉能”可能是教師普遍存在的問題，但的確也有一些教師出于對(duì)學(xué)科成績(jī)?cè)u(píng)比競(jìng)爭(zhēng)，而斤斤計(jì)較，患得患失，進(jìn)而嫉妒比自己做的好的教師這可能也會(huì)增加自己的煩惱和不安全感。

70、“拒絕變化”可能是教師幸福感喪失的根本原因。

71、教師的幸福感是由于厭倦感的滋生，而厭倦感的滋生，主要源于兩點(diǎn):遠(yuǎn)離學(xué)生，拒絕變化。

72、遠(yuǎn)離學(xué)生，不是指在物理距離上遠(yuǎn)離學(xué)生，而是指教師和學(xué)生的心靈距離拉大。

73、本來我們面前的學(xué)生是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，但因?yàn)楦星榈母裟?，學(xué)生在我們眼前成了物，成了分?jǐn)?shù)，成了試卷，成了學(xué)習(xí)和考試的機(jī)器!“目中無人”的教育，怎么可能會(huì)有幸福感?厭倦感焉能不油然而生?拒絕變化，指的是一切都喜歡按經(jīng)驗(yàn)辦事，總希望以不變應(yīng)萬變，或者說總希望學(xué)生適應(yīng)自己，而不是自己去適應(yīng)已經(jīng)變化了的學(xué)生，學(xué)生的變化折射的是社會(huì)和時(shí)代的變化，不愿跟上社會(huì)和時(shí)代的變化的教師，面對(duì)前所未有的教育難題，很容易束手無策。

74、也有些教師很有責(zé)任心，工作踏實(shí)，勤勤懇懇，但觀念陳舊，方法過時(shí)，缺乏現(xiàn)代意識(shí)和創(chuàng)新精神，繁重的工作任務(wù)使他們無暇學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育科學(xué)理論。

75、因此，面對(duì)變化不斷的教育對(duì)象，他們感到困惑:“哎!老辦法不靈，新辦法不明，蠻辦法不行”，如此一來，不厭倦教師工作才怪! 三、教師的職業(yè)幸福感源于何處 我認(rèn)為，教師的幸福源于以下幾個(gè)方面:享受職業(yè)，贏得尊嚴(yán)，學(xué)生愛戴，同行敬佩，家庭幸福，衣食無憂，超越自己。

76、 享受職業(yè)。

77、一個(gè)人只有以享受的心境對(duì)待職業(yè)，才可能獲得職業(yè)幸福。

78、享受職業(yè)本身就是堅(jiān)守職業(yè)。

79、舉個(gè)例子:為了提煉出鐳，居里夫婦傾注居大的心血、智慧、體力甚至生命，他們?cè)谝婚g夏不避燥熱，冬不避寒冷的破舊棚屋內(nèi)，從事著腦力加苦力的勞動(dòng)，從一八九八年到一九○二年四年時(shí)間里，廢寢忘食，堅(jiān)持不懈，終于從幾十噸鈾瀝青礦廢渣中提煉出十分之一克純鐳鹽并測(cè)定了鐳的原子量。

80、人們?cè)诰磁寰永锓驄D的時(shí)候，往往用堅(jiān)忍不拔、犧牲精神、嘔心瀝血等詞語(yǔ)來贊美他們。

81、其實(shí)，我認(rèn)為這種贊美并沒有理解科學(xué)家的情懷。

82、照世俗的眼光看，他們的確做出了一種犧牲，但這種犧牲在居里夫婦那里是一種享受，是一種幸福，是一種陶醉!只有把職業(yè)當(dāng)做享受的人，才可能心甘情愿地廢寢忘食，堅(jiān)持不懈。

83、那是一種享受職業(yè)的癡迷狀態(tài)呀!回過頭說我們的教師，如果我們能夠以享受職業(yè)的態(tài)度對(duì)待我們的工作，把職業(yè)事業(yè)和生活融為一體的人一定是幸福的。

84、 2、贏得尊嚴(yán)。

85、有句話經(jīng)常被教育人說:“不要把教育當(dāng)作謀生的職業(yè)，而要當(dāng)作事業(yè)。

86、”我認(rèn)為這話不對(duì)。

87、不當(dāng)作謀生的職業(yè)，教師吃什么?靠自己的勞動(dòng)謀生，這是很光榮的并不可恥，只是，如果我們對(duì)自己的要求再高一些，就不要僅僅把教育當(dāng)作謀生的飯碗，而應(yīng)該作為事業(yè)來追求。

88、因?yàn)樽鳛槿?，特別是作為知識(shí)分子的教師，我們當(dāng)然不能僅僅滿足于吃飽穿暖，還應(yīng)該有一種更高的精神層面的追求，那就是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，那就是自身的光榮感。

89、這就是我說的“贏得尊嚴(yán)”。

90、一個(gè)教師得到家長(zhǎng)和學(xué)生的信賴是一種尊嚴(yán)，所帶班級(jí)獲得優(yōu)秀班級(jí)他也覺得有尊嚴(yán)，他的學(xué)生獲得優(yōu)異的成績(jī)他也覺得有尊嚴(yán)，他發(fā)表文章了或者出版專著了更是覺得有尊嚴(yán)。

91、這種尊嚴(yán)就是幸福的來源之一。

92、 3、學(xué)生愛戴。

93、學(xué)生愛戴這是教師最大的幸福，這種幸福超過了任何來自領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，而要獲得學(xué)生的衷心愛戴就必須尋找一切機(jī)會(huì)自然而然地融入學(xué)生當(dāng)中。

94、不但在行動(dòng)上和他們交往，而且在情感上和他們交融。

95、不斷被孩子感染和感動(dòng)，你就會(huì)有幸福感的。

96、前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說，“一人好教師意味著什么?首先意味著他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能夠成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的歡樂與悲傷，了解孩子的心理，時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。

97、”時(shí)刻不忘記自己是孩子的老師，必然和孩子心心相印，而且每天都會(huì)生活在被童心感動(dòng)的情懷中，生活在感動(dòng)中就是一種幸福。

98、 4、同行敬佩。

99、這說的是校內(nèi)人際關(guān)系要和諧。

100、教師之間因?yàn)榉N種評(píng)比競(jìng)賽，容易暗中較勁，甚至互相詆毀，教師一定要胸懷豁達(dá)開闊，不要斤斤計(jì)較。

101、同行之間要相互欣賞，相互敬佩。

102、只有生活在這樣的人文環(huán)境中，我們才會(huì)幸福。

103、 5、家庭幸福。

104、教師的確要比其他行業(yè)的人犧牲更多的本來屬于自己的家庭生活時(shí)間，所謂“七上八下”(指早晨七點(diǎn)上班晚上八點(diǎn)回家)，因此，我們的家人承擔(dān)了更多的家務(wù)，這實(shí)際上也是在為我們做出貢獻(xiàn)。

105、所以教師一方面要想方設(shè)法取得家人的理解，同時(shí)另一方面要盡可能地多照顧家庭，另外在節(jié)假日應(yīng)該多陪陪家人，只有工作快樂，家庭也和諧，這樣的幸福才是完整的。

106、 6、衣食無憂。

107、剛才我們說教師工作也是我們謀生的飯碗，這并不可恥。

108、我們通過自己的勞動(dòng)掙錢，是一件很光榮的事。

109、我們是要把教師工作當(dāng)作事業(yè)來追求，但從事這項(xiàng)工作的底線，還是保證生活的基本質(zhì)量。

110、當(dāng)然，追求物質(zhì)生活是無止境的，如果僅僅是追求物質(zhì)享受，我們永遠(yuǎn)都不會(huì)滿足，因而永遠(yuǎn)都不會(huì)幸福。

111、但是，如果連其碼的生活條件都不能保證，恐怕再高尚的人也感覺不到幸福。

112、所以，我竭力主張?zhí)岣呓處煹拇觥?/p>

113、因?yàn)橐率碂o憂的確是教師幸福的來源之一。

114、 7、超越自己。

115、一個(gè)人每天做同一件事，肯定會(huì)厭倦的。

116、同樣，一個(gè)教師每天做相同的工作也會(huì)厭倦的。

117、能不能追求做最新的自己，也就是說不要重復(fù)自己，要超越自己，在超越中提升自己，我們會(huì)獲得成就感，進(jìn)而感到幸福。

118、讓我們的每一個(gè)工作日都充滿創(chuàng)造的樂趣。

119、每學(xué)年要提出一個(gè)新的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)對(duì)我們來說也就是新的課題。

120、 四、教師如何獲得職業(yè)幸福感 在課堂教學(xué)中尋找 --享受課堂 --課堂是教師生命最重要的舞臺(tái)，一個(gè)懂得享受上課的人，課堂便自然會(huì)成為其享受幸福的重要舞臺(tái)，營(yíng)造一個(gè)充滿生命活力的課堂，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂，你就會(huì)少了許多的焦慮和煩惱。

121、 --以享受的態(tài)度對(duì)待教學(xué)，心靈就會(huì)充滿著明媚的陽(yáng)光，回響著和諧的音樂，體驗(yàn)著詩(shī)意的靈感;以享受的眼光走進(jìn)課堂，就會(huì)真心地?zé)釔勖恳粋€(gè)孩子，就會(huì)把每一節(jié)課精彩地演繹，就會(huì)感覺自己的生命在閃光…… --每一堂課都是唯一的。

122、課堂教學(xué)是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成部分。

123、 --對(duì)于學(xué)生而言，課堂教學(xué)是其學(xué)校生活的最基本構(gòu)成部分，它的質(zhì)量，直接影響學(xué)生當(dāng)前及今后的多方面發(fā)展和成長(zhǎng)。

124、 --對(duì)于教師而言，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成部分，它的質(zhì)量，直接影響教師對(duì)職業(yè)的感受、態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展、生命價(jià)值的體現(xiàn)。

125、 --課堂是我生命生活的一部分!對(duì)自己負(fù)責(zé)，上好每一堂課。

126、 --一個(gè)中學(xué)生根本不知道自己想要做什么。

127、語(yǔ)文老師教得好，他就會(huì)做文學(xué)夢(mèng);歷史老師教得好，他就會(huì)對(duì)歷史感興趣。

128、很多第一志愿報(bào)歷史系的大學(xué)生，都說在中學(xué)碰到了非常好的歷史老師。

129、 --我想要說的是:我改變不了這個(gè)世界，但可以改變我的課堂。

130、愿意以此與所有的教師共勉。

131、 2、在師生交往中尋找 --感謝學(xué)生 --商家總是感謝客戶，因?yàn)榭蛻艚o他們帶來利潤(rùn);演員總是感謝觀眾，因?yàn)橛^眾給他們帶來掌聲;作家總是感謝讀者，因?yàn)樽x者給他們帶來銷量…… --老師最要感謝是誰?是學(xué)生!正是學(xué)生給了你痛苦，也正是學(xué)生給了你幸福!學(xué)生給你更多的是痛苦還是幸福，主要不是取決于學(xué)生，而主要是取決于你自己! --要讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會(huì)感恩學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生，因?yàn)槲覀冊(cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)成才的同時(shí)，往往會(huì)感受到自己也在親歷著成長(zhǎng)成才; --學(xué)生的質(zhì)疑會(huì)帶領(lǐng)我們從另一個(gè)角度思考;學(xué)生質(zhì)樸與真誠(chéng)使我們的心靈得以凈化。

132、與此同時(shí)我們也會(huì)感受到:我們?cè)跒閷W(xué)生辛勤耕耘的同時(shí)，收獲的快樂也如期而來。

133、 --溝通的效果決定于對(duì)方的回應(yīng);不要總是“歸責(zé)于外”，而是遇事先反思自己! --當(dāng)孩子很亢奮的時(shí)候，你能否用富含感染力的言語(yǔ)，讓他歸于平靜;當(dāng)孩子沉悶的時(shí)候，你能否用有趣的話語(yǔ)或活動(dòng)，讓他興奮起來;當(dāng)孩子不愿意學(xué)習(xí)時(shí)，你能否用充滿激勵(lì)的言行，喚起他的向往，讓他獲得一種動(dòng)力，這些就是為人師的魅力和幸福。

134、 --笑著做教師:不會(huì)笑的教師學(xué)生是不會(huì)喜歡的。

135、教師發(fā)自內(nèi)心的微笑，正是在傳遞他內(nèi)心擁有的教師這一職業(yè)所獨(dú)具的人性感召力，這種感召力透過教師智慧的語(yǔ)言，使學(xué)生感受到來自于教師的關(guān)愛、重視、指導(dǎo)、暗示、欣賞和接納。

136、 --蹲著看學(xué)生:與學(xué)生的目光平視，意味著教師應(yīng)擁有寬容、信任、理解、等待的情懷;意味著童心的回歸，包容與善待孩子的問題。

137、孩子就是孩子，每一個(gè)成長(zhǎng)中的問題都是孩子發(fā)展的機(jī)會(huì)。

138、要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)樂于幫助別人與主動(dòng)求得別人的幫助的策略。

139、 有這樣一則故事:在商場(chǎng)里賣玩具的柜臺(tái)邊，有位年輕的媽媽領(lǐng)著女兒在選購(gòu)。

140、突然，小女還竟莫名其妙地哭起來，這位媽媽很奇怪，面對(duì)這么多琳瑯滿目的玩具為什么哭鼻子呢?當(dāng)媽媽蹲下身字安慰孩子時(shí)，這才發(fā)現(xiàn):從孩子的視角看，看到的竟全是來往顧客的腿，而那些新奇的玩具，她根本就看不到。

141、 這位媽媽從自己的視角觀察孩子，覺得孩子的表現(xiàn)不可理解，好在她終于蹲下了身子，才明白了一切。

142、由此可見，從成人的視角往往無法準(zhǔn)確地解讀孩子。

143、蘇霍姆林斯基“不理解孩子的內(nèi)心世界便沒有教育文明。

144、”我們教育工作者必須學(xué)會(huì)“蹲下來”解讀孩子。

145、 如:“蹲下來”和學(xué)生一起生活。

146、有學(xué)生總喜歡踩草坪，有學(xué)生總喜歡搞惡作劇，有學(xué)生總喜歡追逐打鬧，有學(xué)生總喜歡放學(xué)不進(jìn)家門泡網(wǎng)吧……這樣的一些屢教不改的“頑固派”，說教、訓(xùn)斥、請(qǐng)家長(zhǎng)……有用嗎?教育一個(gè)學(xué)生好難!為什么不“蹲下來”呢?“蹲”到學(xué)生中間，和他們聊聊、玩玩，開展一些游戲，增強(qiáng)我們的親和力，然后再開展“咨詢”活動(dòng)，解讀透了，最后對(duì)癥下藥。

147、當(dāng)我們團(tuán)結(jié)了“頑固派”，當(dāng)我們觸動(dòng)了他們的心靈，觸發(fā)了他們對(duì)生活的情感，培養(yǎng)了他新的興趣愛好，我想一切問題會(huì)因育人思想的轉(zhuǎn)變而迎刃而解。

148、 ·“蹲下來”解讀教育學(xué)生是一種教育理念的革新，它需要教育工作者以一種全心的視野和思想去施行。

149、“蹲下來”用學(xué)生的視野看學(xué)生，才能拉近與學(xué)生的心理距離，才能了解學(xué)生真實(shí)的想法，才能走進(jìn)學(xué)生的心靈，才有體貼入微的關(guān)懷和真誠(chéng)的教誨。

150、 3、在學(xué)習(xí)反思中尋找 --學(xué)會(huì)反思 --在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，唯一持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，或許是具備比你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)得更快的能力，今天你不生活未來，那么明天你將生活在過去，用學(xué)習(xí)重新塑造自己，每天淘汰你自己。

151、 --在教學(xué)中反思，對(duì)自己平常的教育教學(xué)行為進(jìn)行反思研究，是一條促進(jìn)自身專業(yè)成長(zhǎng)最理想的途徑，也可以使我們從生活的喧囂和浮躁中解脫出來，獲得心靈的寧?kù)o和充實(shí)。

152、一個(gè)不斷成長(zhǎng)和發(fā)展的教師，必然是一個(gè)讀書的教師。

153、新教育實(shí)驗(yàn)希望教師對(duì)于日常教育生活始終保持一種反思的態(tài)度，這種反思是通過包括閱讀、寫作和教學(xué)在內(nèi)的行動(dòng)來完成的。

154、當(dāng)一個(gè)教師在采取教學(xué)行為的時(shí)候，他往往是受某種內(nèi)在的對(duì)教育的理解的支配，也就是說，每個(gè)教師都會(huì)擁有自己對(duì)教育的理解與解釋，這種理解與解釋往往是未經(jīng)檢驗(yàn)的，帶有偏見的。

155、而反思，則是指與書籍、與同事、與專家、與自我保持對(duì)話關(guān)系，從而洞察與反省自己的理解與解釋，不斷地修正，教學(xué)行為因此會(huì)不斷地調(diào)整。

156、只有這樣，教師工作才會(huì)具有創(chuàng)造性，才會(huì)不斷地超越自我，專業(yè)化水平才會(huì)不斷地提高，才會(huì)真正地體會(huì)到一個(gè)教師的職業(yè)愉悅，享受到真正的幸福。

157、 當(dāng)教師自己無力促成這種反思的時(shí)候，則可能會(huì)依靠外在的啟蒙與介入，而外在力量(比如專家或政府推行的教育改革等)的介入往往會(huì)對(duì)教師原有的日常教育生活構(gòu)成沖擊，使教師陷入到恐懼或者說焦慮狀態(tài)，甚至有強(qiáng)烈的不安全感。

158、因此，作為這種不安全感的反彈，有的教師可能會(huì)傾向于抱怨，拒絕改變以緩解焦慮，獲取虛幻的安全感。

159、 但是不斷地接受這種有益介入的老師，則可能促成正確的反思，進(jìn)而改變自己的敉育教學(xué)方式，從而獲得真正的專業(yè)化發(fā)展，也獲得真正的安全感。

160、 --在動(dòng)力下提升。

161、動(dòng)力也有能力持續(xù)不斷地吸收人類思想和知識(shí)的精華。

162、他們的讀書與“趕考”、“評(píng)職稱”無關(guān)，更多的是出于自己內(nèi)在的需要。

163、 --在閱讀中超越。

164、他們的閱讀視野遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出“教參”，因?yàn)樗麄冃枰粩嗤卣咕竦目臻g，讓自己不僅成為有專業(yè)素養(yǎng)的教師，更成為有人格尊嚴(yán)、獨(dú)立思想、豐富情感、科學(xué)精神、人文關(guān)懷的大寫的“人”。

165、這樣的人，幸福的支撐點(diǎn)非常強(qiáng)大。

166、 --在快樂中創(chuàng)造。

167、各行各業(yè)的“優(yōu)秀者”、“能手”、“骨干”都不是“逼”出來的，而是因?yàn)樗麄儗?duì)所干的工作有樂趣，或者能找到工作的樂趣而產(chǎn)生對(duì)工作的極大的熱情干出來的，教育更是如此。

168、一旦一個(gè)老師到了僅僅是靠毅力工作而感覺不到教育工作的樂趣的時(shí)候，那他真正意義上的教育生涯也就結(jié)束了。

169、 4、在日常生活中尋找 --善待生活 --每當(dāng)看到我們的同行病倒在講臺(tái)上，英年早逝而被樹立為學(xué)校榜樣的消息，心里就特別地不是滋味兒。

170、 --每當(dāng)聽到有人用“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”比喻老師，心頭就涌上一種酸楚的感覺。

171、 --事業(yè)誠(chéng)可貴，健康價(jià)更高。

172、身體是1，其他的都是0，沒有1，再多的 0 也還是 0 。

173、“身體是革命的本錢。

174、”如果你熱愛你的職業(yè)，那么，請(qǐng)你每天鍛煉一小時(shí)，健康工作五十年，幸福生活一輩子。

175、 --懂得休閑，張弛有度。

176、幸福不僅僅來自工作，更來自生活。

177、家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。

178、也許手頭錢是有點(diǎn)緊，但還得學(xué)會(huì)舍得用杯水車薪中的一水一木去買些喜歡的書、買件心儀的衣服，和家人、朋友一起去聚會(huì)、喝茶、旅游。

179、 --幸福的教師都是一樣的，不幸福的教師卻各有各的不幸。

180、 --幸福著你的幸福(讓它盡量多一點(diǎn)兒)，痛苦著你的痛苦(讓它盡量少一點(diǎn)兒)! --作為教師，你的幸福，決不是別人給予的，而是靠你去尋找、創(chuàng)造的;如果你指望別人獎(jiǎng)賞、施舍，那么，你永遠(yuǎn)與幸福無緣! 書上說，快樂是一種消費(fèi)性的心理狀態(tài)，身體的快感，心里的快樂，消耗過了，滿足了，也就消失了。

181、可是一種有目的事業(yè)，在一個(gè)一個(gè)目的達(dá)到的時(shí)候，看著自己的創(chuàng)造成果，得到的是幸福。

182、幸福感是持久的，深刻的心理感受，不僅看到結(jié)果的時(shí)候是快樂的，就是想到這個(gè)過程，就是在進(jìn)行著這種工作，在經(jīng)歷著這個(gè)過程的時(shí)候也是幸福的。

183、 教育、教學(xué)是我們教師的工作，也是我們的生活主題，其中有付出之樂，也有獲得之樂，有助人之樂，也有創(chuàng)造之樂。

184、工作是繁重的、瑣碎的，是辛苦的。

185、但在工作中我們可以感受孩子的純潔可愛，可以體味孩子的創(chuàng)造和快樂，可以分享學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步的，我們是快樂的，也是幸福的。

186、陶行知先生認(rèn)為“先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。

187、”讓我們以此共勉。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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