關(guān)于般若波羅蜜多心經(jīng)的解釋白話文，般若波羅蜜多心經(jīng)解釋這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、解釋如下：觀自在菩薩，修行深般若法門，當(dāng)其功行圓滿之時(shí)，心中如明鏡照亮，明白地照見五蘊(yùn)皆空，身心無我，本然清凈。
2、于是自覺而覺地，度化眾生脫離苦海，同登覺悟之岸。
3、舍利子：色之表象離不開空之本質(zhì)，而這本質(zhì)離不開表象，它們不是兩件對立的事物。
4、色本來就是空，而空也就是色身的本來面目。
5、感受、動機(jī)、判斷的精神現(xiàn)象與空相同，這與物質(zhì)現(xiàn)象之色與空的等同是一樣的道理。
6、舍利子：世間一切事物本來的性質(zhì)，皆同一不二，平常無差別，既沒有產(chǎn)生，也沒有滅失，即無所謂污染，也便無所謂清凈，既不會增長，也不會消減。
7、所以觀自在菩薩以般若智慧觀照到的這個(gè)五蘊(yùn)皆空的境界中，沒有物質(zhì)色身，也沒有感覺、知覺、意志、判斷，沒有眼、耳、鼻、舌、身意等感覺思維器官，也沒有色、聲、香、味、觸、法等相應(yīng)的感覺除去煩惱。
8、沒有"六根"，"六境"，"六識"，沒有煩惱，也沒有除去煩惱的菩提，乃至沒有生老死的十二因緣系列，也沒有涅槃沒有世間一切皆苦的念頭，沒有世間苦及其原因的說法，沒有苦因可除的希望，沒有修行而脫離苦痛的方法。
9、總之，沒有般若智慧，以此求般若便什么也不會得到。
10、修行般若法門由本來"無所得"的緣故，因而無所不得。
11、諸菩薩依靠般若智慧到達(dá)彼岸，證得內(nèi)心無牽無掛光明坦蕩的境界；由于內(nèi)心無牽無掛光明坦蕩的境界便沒有生死恐懼的心理不安，便沒有世俗之人顛倒的夢想和癡迷的欲望。
12、因此而最終達(dá)到涅槃。
13、十方三世的諸佛，也依靠般若智慧而達(dá)彼岸，證得無上的脫苦之師，是最高圓滿的一切智慧，是無與倫比的總持法門。
14、它能解救一切苦厄，是真法實(shí)相而不是虛假的幻相。
15、所以，于是宣說般若法門的總持咒，咒說：揭締，揭締，波羅揭締，波羅僧揭締，菩提薩婆呵。
16、擴(kuò)展資料：原文：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。
17、舍利子，色不異空，空不異色;色即是空，空即是色。
18、受想行識亦復(fù)如是。
19、舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色香聲味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。
20、以無所得故，菩薩低陲，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想，究竟涅盤，三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
21、故知般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。
22、故說般若波羅蜜多咒：即說咒曰?揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提娑婆訶。
23、參考資料：百度百科-摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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