關(guān)于聞仲太師，文仲這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、《論語公冶長》第十八章: 子曰:“臧文仲居蔡，山節(jié)藻棁，何如其知也!” 古注的觀點(diǎn)，大致有兩點(diǎn):一是說臧文仲世代為國家“居蔡”，山節(jié)藻棁是職守的行為;一說他僭越禮制。
2、即使到了宋代，朱熹也認(rèn)為其“居蔡”是“媚神”。
3、總之，都是傾向于其“不知(智)”。
4、 《國語魯語》中有臧文仲的事跡，可以對理解這一章有幫助。
5、 魯饑，臧文仲言于莊公曰:“夫?yàn)樗泥徶?，結(jié)諸侯之信，重之以婚姻，申之以盟誓，固國之艱急是為。
6、鑄名器，藏寶財(cái)，固國之殄病是待。
7、今國病矣，君盍以名器請糴入齊?”公曰:“誰使?”對曰:“國有饑饉，卿出告糴，古之制也。
8、臣也備卿，辰請如齊。
9、”公使往。
10、 從者曰:“君不命吾子，吾子請之，其為選事乎?”文仲曰:“賢者急病讓夷，居官者當(dāng)事不避難，在位者恤民之患，是以國家無違。
11、今我不如齊，非急病也。
12、在上不恤下，居官而惰，非事君也。
13、” 文仲以鬯圭與玉磬如齊告糴，曰:“天災(zāi)流行，戾于弊邑，饑饉薦降，民羸幾卒，大懼乏周公太公之命祀，職貢業(yè)事之不共而獲戾。
14、不腆先君之幣器，敢告滯積，以紓執(zhí)事，以救弊邑，使能共職。
15、豈為寡君與二三臣實(shí)受君賜，其周公太公及百辟神祇實(shí)永饗而賴之!”齊人歸其玉而予之糴。
16、 另一則也涉及臧文仲，同樣可以反映出臧文仲的盡職和智慧。
17、 齊孝公來伐魯，臧文仲欲以辭告，病焉，問于展禽(即柳下惠)。
18、對曰:“獲聞之，處大教小，處小事大，所以御亂也，不聞以辭。
19、若以小為崇，以怒大國，使加己亂，亂在前矣，辭其何益?”文仲曰:“國急矣!百物唯其可者，將無不趨也。
20、愿以子之辭行賂焉。
21、其可賂乎?” 展禽不僅聽從了臧文仲的意見，而且很出色的完成了任務(wù)，在古代外交史上留下了光輝的一章。
22、這也正是臧文仲智慧的一次體現(xiàn)，現(xiàn)錄于下: 展禽使乙喜以膏沫犒師，曰:“寡君不佞，不能事疆埸之司，使君盛怒，以暴露于弊邑之野，敢犒輿師。
23、”齊侯見使者曰:“魯國恐乎?”對曰:“小人恐，君子則否。
24、”公曰:“室如懸磬，野無青草，何恃而不恐?”對曰:“恃先君之所職業(yè)。
25、昔者成王命我先君及齊先君太公曰:‘女股肱周室，以夾輔先王。
26、賜女土地，質(zhì)之犧牲，世世孫孫無相害也。
27、’君今來討弊邑之罪，其亦使聽從而釋之，必不泯其社稷;豈其貪壤地而棄先王之命?其何以鎮(zhèn)撫諸侯?恃此以不恐。
28、”齊侯乃許為平而還。
29、 《史記仲尼弟子列傳》:孔子之所嚴(yán)事，于周則老子;于衛(wèi)蘧伯玉;于齊，晏平仲;于楚，老萊子;于鄭，子產(chǎn);于魯，孟公綽。
30、數(shù)稱臧文仲、柳下惠、銅鞮伯華、介山子然，孔子皆后之，不并世。
31、 “數(shù)稱臧文仲”的評價(jià)已經(jīng)說明孔子對臧文仲的贊賞，那么，《論語》中，孔子對臧文仲的“何如其知也”應(yīng)該不是出于貶義之評吧!。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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