關(guān)于聞仲太師,文仲這個(gè)問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!
1、《論語公冶長》第十八章: 子曰:“臧文仲居蔡,山節(jié)藻棁,何如其知也!” 古注的觀點(diǎn),大致有兩點(diǎn):一是說臧文仲世代為國家“居蔡”,山節(jié)藻棁是職守的行為;一說他僭越禮制。
2、即使到了宋代,朱熹也認(rèn)為其“居蔡”是“媚神”。
3、總之,都是傾向于其“不知(智)”。
4、 《國語魯語》中有臧文仲的事跡,可以對(duì)理解這一章有幫助。
5、 魯饑,臧文仲言于莊公曰:“夫?yàn)樗泥徶?,結(jié)諸侯之信,重之以婚姻,申之以盟誓,固國之艱急是為。
6、鑄名器,藏寶財(cái),固國之殄病是待。
7、今國病矣,君盍以名器請糴入齊?”公曰:“誰使?”對(duì)曰:“國有饑饉,卿出告糴,古之制也。
8、臣也備卿,辰請如齊。
9、”公使往。
10、 從者曰:“君不命吾子,吾子請之,其為選事乎?”文仲曰:“賢者急病讓夷,居官者當(dāng)事不避難,在位者恤民之患,是以國家無違。
11、今我不如齊,非急病也。
12、在上不恤下,居官而惰,非事君也。
13、” 文仲以鬯圭與玉磬如齊告糴,曰:“天災(zāi)流行,戾于弊邑,饑饉薦降,民羸幾卒,大懼乏周公太公之命祀,職貢業(yè)事之不共而獲戾。
14、不腆先君之幣器,敢告滯積,以紓執(zhí)事,以救弊邑,使能共職。
15、豈為寡君與二三臣實(shí)受君賜,其周公太公及百辟神祇實(shí)永饗而賴之!”齊人歸其玉而予之糴。
16、 另一則也涉及臧文仲,同樣可以反映出臧文仲的盡職和智慧。
17、 齊孝公來伐魯,臧文仲欲以辭告,病焉,問于展禽(即柳下惠)。
18、對(duì)曰:“獲聞之,處大教小,處小事大,所以御亂也,不聞以辭。
19、若以小為崇,以怒大國,使加己亂,亂在前矣,辭其何益?”文仲曰:“國急矣!百物唯其可者,將無不趨也。
20、愿以子之辭行賂焉。
21、其可賂乎?” 展禽不僅聽從了臧文仲的意見,而且很出色的完成了任務(wù),在古代外交史上留下了光輝的一章。
22、這也正是臧文仲智慧的一次體現(xiàn),現(xiàn)錄于下: 展禽使乙喜以膏沫犒師,曰:“寡君不佞,不能事疆埸之司,使君盛怒,以暴露于弊邑之野,敢犒輿師。
23、”齊侯見使者曰:“魯國恐乎?”對(duì)曰:“小人恐,君子則否。
24、”公曰:“室如懸磬,野無青草,何恃而不恐?”對(duì)曰:“恃先君之所職業(yè)。
25、昔者成王命我先君及齊先君太公曰:‘女股肱周室,以夾輔先王。
26、賜女土地,質(zhì)之犧牲,世世孫孫無相害也。
27、’君今來討弊邑之罪,其亦使聽從而釋之,必不泯其社稷;豈其貪壤地而棄先王之命?其何以鎮(zhèn)撫諸侯?恃此以不恐。
28、”齊侯乃許為平而還。
29、 《史記仲尼弟子列傳》:孔子之所嚴(yán)事,于周則老子;于衛(wèi)蘧伯玉;于齊,晏平仲;于楚,老萊子;于鄭,子產(chǎn);于魯,孟公綽。
30、數(shù)稱臧文仲、柳下惠、銅鞮伯華、介山子然,孔子皆后之,不并世。
31、 “數(shù)稱臧文仲”的評(píng)價(jià)已經(jīng)說明孔子對(duì)臧文仲的贊賞,那么,《論語》中,孔子對(duì)臧文仲的“何如其知也”應(yīng)該不是出于貶義之評(píng)吧!。
本文分享完畢,希望對(duì)大家有所幫助。
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