中庸全文及譯文完整版（中庸全文及譯文）

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1、《中庸》全文和譯文 子程子曰“不偏之謂中，不易之謂庸。

2、中者.天下之正道。

3、庸者.天下之定理。

4、此篇乃孔門傳授心法.子思恐其久而差也.故筆之于書.以授孟子。

5、其書始言一理，中散為萬事。

6、末復(fù)合為一理。

7、放之，則彌六合。

8、卷之，則退藏于密。

9、其味無窮，皆實學(xué)也。

10、善讀者，玩索而有得焉，則終身用之，有不能盡者矣。

11、 1.天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。

12、道也者，不可須臾離也;可離，非道也。

13、 ◎白話解:上天所賦予人的本質(zhì)特性叫做本性(天性)，遵循著本性以做人處事叫做道，圣人的教化，就是遵循本性，來修正過與不及的差別現(xiàn)象，使一切事物皆能合于正道，這稱之為教化。

14、這個正道，是片刻也不能夠離開的，如果可以離開，就不是正道了。

15、 2.君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。

16、莫現(xiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。

17、 ◎白話解:君子在沒有人看到的地方，更是小心謹(jǐn)慎。

18、在沒有人聽到的地方，更是恐懼害怕。

19、最隱暗的地方，也是最容易被發(fā)現(xiàn)的處所，最微細(xì)的事物，也是最容易顯露的，因此君子在一個人獨處的時候，更要特別謹(jǐn)慎。

20、 3.喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中;發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。

21、中也者，天下之大本也，和也者，天下之達(dá)道也。

22、致中和，天地位焉，萬物育焉。

23、 ◎白話解:喜怒哀樂的情感還沒有發(fā)生的時候，心是平靜無所偏倚的，稱之為『中』;如果感情之發(fā)生都能合乎節(jié)度，沒有過與不及則稱之為和。

24、『中』是天下萬事萬物的根本，『和』是天下共行的大道。

25、如果能夠把中和的道理推而及之，達(dá)到圓滿的境界，那么天地萬物，都能各安其所，各遂其生了。

26、 4.仲尼曰:「君子中庸，小人反中庸。

27、君子之中庸也，君子而時中，小人之反中庸也，小人而無忌憚也。

28、」 ◎白話解:孔子說:「君子一言一行所作所為都合乎中庸的道理，小人所作所為都違反中庸的道理，君子之所以能合乎中庸的道理，是因為君子能隨時守住中道，無過與不及;小人之所以違反中道，是因為小人不明此理，無所顧忌無所不為。

29、」 5.子曰:「舜其大知也與，舜好問而好察邇言，隱惡而揚善。

30、執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎!」 ◎白話解:孔子說;「舜真是具有大智能啊!他喜歡征詢別人的意見，就算是淺近的話，也歡喜省察它的含意。

31、把別人的錯誤和不好的意見隱藏起來，同時又表揚別人正確的好意見，最后再將眾人的意見，所有過與不及之處都加以折衷，取其中道，施行于人民，這就是舜之所以為天下百姓擁戴，與津津樂道的緣故吧!」 6.子路問「強」。

32、子曰:「南方之強與?北方之強與?抑而強與?寬柔以教，不報無道，南方之強也。

33、君子居之。

34、衽金革，死而不厭，北方之強也。

35、而強者居之。

36、故君子和而不流，強哉矯。

37、」 ◎白話解:子路問孔子怎樣叫做『強』?孔子說:「你所問的是南方人的『強』呢?還是北方人的『強』?還是你所謂的『強』呢?用寬宏柔和的道理教化人，能忍受無理的欺侮而不報復(fù)，這是南方人的強，君子安然處之。

38、至于披鎧甲，臥枕刀槍，死也不后悔，這是北方人之強。

39、好勇斗狠的人安于此道。

40、因此君子與人和平相處，而不隨流俗移轉(zhuǎn)，這是真正的強啊! 7.子曰:「道不遠(yuǎn)人，人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道。

41、」 ◎白話解:孔子說:「中庸之道是離人不遠(yuǎn)的，假使有人遵行中庸之道而遠(yuǎn)離人群，那就不可以稱之為道了。

42、」 ※(道在人身上，道在生活之中。

43、) 8.言顧行，行顧言，君子胡不慥慥爾! ◎白話解:說話時要顧慮到能不能做到，做事時也要顧慮到與自己所說的話，是不是一致，君子何不努力篤行實踐，做到言行合一呢? 9.君子素其位而行，不愿呼其外。

44、素富貴行乎富貴;素貧賤行乎貧賤;素夷狄行乎夷狄;素患難行乎患難。

45、君子無入而不自得焉。

46、 ◎白話解:君子只求就現(xiàn)在所處的地位，來做他應(yīng)該做的事，不希望去做本分以外的事，處在富貴的地位，就做富貴人應(yīng)該做的事;處在貧賤的地位，就做貧賤時應(yīng)該做的事;處在夷狄的地位，就做夷狄所應(yīng)該做的事;處在患難，就做患難時所應(yīng)該做的事。

47、君子安心在道，樂天知命、知足守分，故能隨遇而安，無論在什么地方，都能悠然自得。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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