關于代壽山答孟少府移文書,代壽山答孟少府移文這個問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!
1、近者逸人李白自峨眉而來[2],爾其天為容,道為貌[3],不屈己,不干人[4],巢由以來[5],一人而已。
2、乃虬蟠龜息[6],遁乎此山[7]。
3、仆嘗弄之以綠綺[8],臥之以碧云,嗽之以瓊液[9],餌之以金砂[10]。
4、既而童顏益春,真氣愈茂,將欲倚劍天外,掛弓扶桑[11]。
5、浮四海,橫八荒,出宇宙之寥廓,登云天之渺茫。
6、 俄而李公仰天長吁[12],謂其友人曰:"吾未可去也。
7、吾與爾,達則兼濟天下,窮則獨善一身[13],安能飡君紫霞[14],蔭君青松,乘君鸞鶴,駕君虬龍?一朝飛騰,為方丈、蓬萊之人耳[15],此則未可也。
8、" 乃相與卷其丹書[16],匣其瑤瑟[17],申管晏之談[18],謀帝王之術。
9、奮其智能,愿為輔弼[19],使寰區(qū)大定[20],??h清一[21],事君之道成,榮親之義畢,然后與陶朱、留侯,浮五湖,戲滄洲[22],不足為難矣。
10、即仆林下之所隱容[23],豈不大哉!必能資其聰明[24],輔以正氣[25],借之以物色[26],發(fā)之以文章[27],雖煙花中貧[28],沒齒無恨[29]。
11、其有山精木魅,雄虺猛獸[30],以驅之四荒,磔裂原野[25],使影跡絕滅,不干戶庭[26]。
12、亦遣清風掃門,明月侍坐[31]。
13、此乃養(yǎng)賢之心,實亦勤矣。
14、 中華書局1977年排印本《李太白全集》 【注釋】 [1]這篇文章作于開元十五年(727),時李白初游安陸(今屬湖北省),與故相許圉(yǔ 雨)師的孫女結婚,暫時定居下來,以安陸為中心四處漫游。
15、這篇文章將壽山人格化,以游戲的口吻,代壽山答孟少府之指責,寫壽山雖無名而奇?zhèn)バ沱?,是隱喻自己懷才不遇;同時文中也提到自己,并申述了自己高遠的理想。
16、整篇文章帶有自序的性質。
17、壽山:在安陸縣西北,相傳山下民有壽百歲者,故稱壽山。
18、移文:猶言檄(xí 席)文,曉諭或申討的文書。
19、李白于這篇文章中復述孟少府移文的內容說:"昨于山人李白處見吾子(孟少府)移文,責仆以多奇,鄙仆以特秀,而盛談三山五岳之美,謂仆小山無名,無德而稱焉。
20、" [2]逸人:超然于流俗之外的人。
21、峨眉:峨眉山。
22、李白的青少年時代居于綿州昌隆,距峨眉山不遠。
23、開元十二年,他游峨眉山,東出夔門,游洞庭、登廬山、至金陵、揚州,往游越中,然后西游云夢,經襄陽,作客汝海,然后才在安陸定居下來。
24、 [3]爾:發(fā)語詞,無具體含義。
25、天、道:自然。
26、此二句語出《莊子·德充符》:"道與之貌,天與之形。
27、" [4]干:求,請。
28、 [5]巢由:巢父、許由,唐堯時代的隱士。
29、相傳堯以天下讓巢父,不受,又讓許由,亦不受。
30、也有人認為巢父就是許由。
31、詩文用典一般并稱"巢由"或"巢許"。
32、 [6]虬蟠龜息:像虬龍一樣盤曲潛伏,像龜一樣呼吸。
33、一方面表明李白好神仙之道術,另一方面比喻他高逸脫俗的人格。
34、 [7]遁:隱居。
35、 [8]綠綺:琴名。
36、據《廣博物志》載:"司馬相如作《玉如意賦》,梁王悅之,賜之以綠綺之琴。
37、" [9]嗽:通"漱"。
38、瓊液:玉液,道家認為飲之可以長生。
39、 [10]餌:吃,與上文的"弄"、"臥"、"嗽"都是使動用法。
40、金砂:仙藥。
41、 [11]以上二句化用阮籍詩句"彎弓掛扶桑,長劍倚天外",表達其飛升仙游的愿望。
42、 [12]李公:李白。
43、因代壽山作答,故稱"李公"。
44、吁(xū 虛)嘆息。
45、 [13]《孟子·盡心上》:"古之人,得志,澤加于民;不得志,修身見于世。
46、窮則獨善其身,達則兼善天下。
47、" [14]飡:同"餐"。
48、 [15]方丈、蓬萊:傳說中的海上仙山。
49、 [16]丹書:道書。
50、李白誠信道教,據同時人記載,他出行總是"仙藥滿囊,道書盈篋"。
51、[17]瑤瑟:樂器名稱,此處比喻超然出世之心。
52、 [18]管晏之談:管子、晏嬰所談論的道理,指稱霸天下之術。
53、 [19]輔弼:指宰相之類的顧命大臣。
54、《尚書大傳》:"古者天子必有四鄰,前曰疑,后曰丞,左曰輔,右曰弼。
55、" [20]寰區(qū):天下。
56、 [21]縣:帝王所居之州界。
57、 [22]陶朱:春秋時期,范蠡佐越王勾踐滅吳之后,知越王不可與共富貴,乃乘扁舟泛游于五湖,不知所終,至陶,稱朱公,以經商致富。
58、留侯:漢高祖謀臣張良,漢統(tǒng)一天下后封于留,為萬戶侯,心愿已足,欲從赤松子游,辟谷學仙。
59、[22]滄州:水中小洲,此指隱者所居之處。
60、 [23]隱容:隱藏、容納。
61、 [24]資:供給,這里指培養(yǎng)。
62、 [25]輔:佐助,輔助。
63、 [26]物色:景色。
64、 [27]文章:文采。
65、 [28]煙花中貧:意謂壽山靈氣因滋養(yǎng)像李白一樣的賢士而受到損傷。
66、煙花:泛指春景。
67、[29]沒齒無恨:意謂毫不后悔。
68、沒齒:終身。
69、 [30]其:表示假設,相當于"如果"。
70、魅(mèi):鬼怪。
71、虺(huǐ):毒蛇。
72、屈原《天問》:"雄虺九首"。
73、 [31]磔(zhé)裂:分裂肢體。
74、 [26]干:干擾、侵犯。
75、 【提示】 李白此文表面看來是代山立言,實際則是借壽山口吻表白和宣揚自我。
76、由這篇文章,我們可以清楚地看到一個"逸人李白"的形象:他親近自然,喜歡神仙道教,同時又有著極為強烈的入世激情,對自己的才能非常自信,希望干一番驚天動地的大事,然后功成身退,飄然歸隱。
77、這種李白式的人生設計,充滿理想主義的色彩,雖然在唐代已不可能實現(xiàn),卻永遠閃耀著青春的光芒,令千百年之后的讀者為之動容。
本文分享完畢,希望對大家有所幫助。
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