關(guān)于孫悟空的師傅是誰?菩提祖師的真實真份是什么?，孫悟空的師傅是誰菩提祖師太乙真這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、在整部《西游記》中，我們無法確切知道菩提祖師的來歷。
2、但是我們隱約可以從側(cè)面感受到菩提的法力。
3、《西游記》有個思維不曉得大家注意到?jīng)]有，就是:師傅與徒弟的本領(lǐng)那是天壤之別。
4、以實例說明:如來的幾個徒弟，阿儺、迦葉等徒本領(lǐng)實在不值一提，包括后來成佛的唐僧，那也是貽笑大方的;再看看觀音的徒弟木吒;以及地仙之祖--鎮(zhèn)元大仙的兩個留守道觀的小徒……;這些都足以說明:師傅的本領(lǐng)要強于徒弟N倍!那么照此推斷:菩提的法力那要比悟空高出N個數(shù)量級，至少與《西游記》公認的法力無邊的如來相當(dāng)。
5、《西游記》第八回中，如來言曰:“我西牛賀洲者，不貪不殺，養(yǎng)氣潛靈，雖無上真，人人固壽”。
6、 而恰好菩提祖師正是身在西牛賀洲靈臺方寸山，座斜月三星洞中傳道。
7、依如來法力廣大，他曾自言能識周天之物，能知周天之事，菩提如何能瞞過如來的法眼呢?只有三種可能，其一，菩提只是暫住西牛賀洲，只為教導(dǎo)孫悟空而來，而后便可功成身退;其二，菩提的法力與如來相當(dāng)，甚至超過如來，以至于如來的法眼都不能覺知菩提的存在;其三，菩提便是如來(理由見下段吳閑云評西游)。
8、如來收復(fù)孫悟空時，說:“你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位?”還質(zhì)問孫悟空:“你除了生長變化之法，在有何能，敢占天宮勝境?”在從正面看:悟空學(xué)藝時，菩提自述精通百家讓悟空隨便挑一樣學(xué)，他讓孫悟空選學(xué)的低級課程，就有道字門的三百六十旁門，包括術(shù)字門的請仙扶鸞、趨吉避兇，流字門三教九流的看經(jīng)念佛、朝真降圣，靜字門的參禪打坐、戒語持齋，動字門的采陰補陽、攀弓踏弩等等，十分駁雜;菩提開講大道能夠“說一會道，講一會禪，三家配合本如然”。
9、從這些能夠看出:菩提不拘泥于一門一派，兼容并包、百家皆通。
10、后來在短短三年的時間內(nèi)，又教會了悟空七十二般變化，筋斗云等等。
11、可以說這般兼容三教九流的神通，是《西游記》中其他神仙都難以望其項背的，即便是如來和太上老君，也只不過是佛、道兩家而已。
12、可以說，菩提祖師雖然名氣不響，卻屬真正的高人，法力無邊。
13、菩提的居所之地“靈臺方寸山，斜月三星洞”，孤懸于海外的西牛賀洲地界。
14、他似乎與其他神仙并無往來(這點不同于鎮(zhèn)元大仙這些“散仙”)，與他交往的卻不乏樵夫野老。
15、如曾指引過孫悟空的那位樵夫，就蒙他傳授過一曲《滿庭芳》，得以在“家事勞苦，日常煩惱”時念念，“一則散心，二則解困”(第一回)。
16、他座下的弟子不計其數(shù)，“見今還有三四十人從他修行”(第一回)，但細算起來，不難發(fā)現(xiàn)其中絕大多數(shù)當(dāng)是俗子凡夫。
17、是以，菩提雖然法力通天，卻并不給人以高不可攀、觸不能及之感，他更像一位隱在世間的高士、圣人。
18、這個菩提的形象也許正是吳承恩所要寄托的對“大隱隱于市”的欽佩、神往，菩提是以為高圣。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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