關(guān)于海子的詩(shī)歌解讀,海子的詩(shī)歌賞析這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道,今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧!
1、春天,十個(gè)海子(解讀)收藏春天,十個(gè)海子全部復(fù)活在光明的景色中嘲笑這一個(gè)野蠻而悲傷的海子你這么長(zhǎng)久地沉睡究竟為了什么?春天,十個(gè)海子低低地怒吼圍著你和我跳舞,唱歌扯亂你的黑頭發(fā),騎上你飛奔而去,塵土飛揚(yáng)你被劈開(kāi)的疼痛在大地彌漫在春天,野蠻而悲傷的海子就剩下這一個(gè),最后一個(gè)這是一個(gè)黑夜的孩子,沉浸于冬天,傾心死亡不能自拔,熱愛(ài)著空虛而寒冷的鄉(xiāng)村那里的谷物高高堆起,遮住了窗戶它們把一半用于一家六口人的嘴,吃和胃一半用于農(nóng)業(yè),他們自己的繁殖大風(fēng)從東刮到西,從北刮到南,無(wú)視黑夜和黎明你所說(shuō)的曙光究竟是什么意思1989.3.14凌晨3點(diǎn)-4點(diǎn)干國(guó)祥解讀:有兩種預(yù)言家。
2、一種預(yù)言家既預(yù)言世界的湮滅與復(fù)蘇,也預(yù)言自己的坎坷與結(jié)局,他知道自己同樣無(wú)法逃脫命運(yùn)之神的追趕和打擊。
3、另一種預(yù)言家只是在無(wú)意識(shí)中說(shuō)出神秘的語(yǔ)言,他自己并不是謎語(yǔ)的解釋者。
4、但他們可能同樣宣告了一個(gè)時(shí)代的來(lái)臨,自己也同樣會(huì)死亡于對(duì)時(shí)代命運(yùn)的宣告中。
5、但他們畢竟是不同的類型,前者如海子,如食指,后者,如馬加爵。
6、預(yù)言家,就是在深夜里道破命運(yùn),或者說(shuō)存在之神秘,世界之奧秘的人。
7、在有些神話中,這會(huì)成為一種“天譴”,因?yàn)榉踩嗽趺纯梢缘榔粕癫拍軗碛械膴W秘呢?所以理解自己命運(yùn)的預(yù)言家,或者需要像俄底浦斯一樣,在了解了命運(yùn)真相之后,刺瞎自己的雙眼,在大地上流浪。
8、或者,他可以學(xué)習(xí)孔子,在顛沛流離中,勉勵(lì)自己“不容何病(既然我努力修正著自己,那么我不被世界接受又有什么關(guān)系)”。
9、再或者,他還可以像耶穌,不斷地到山上與自己的天父交談,以皈依一個(gè)更偉大的神秘來(lái)獲得心的寧?kù)o。
10、否則,預(yù)言家就只能像荷爾德林一樣,他的精神因?yàn)橥蹈Q到神的秘密,而被照瞎了眼睛(理智)。
11、除非你混混沌沌地生活于蒙昧之中,否則,覺(jué)察到自己沉重而驕傲命運(yùn)的人子,總是不堪承受這生存。
12、心靈敏感到過(guò)敏,這是詩(shī)人最大的幸運(yùn),也是詩(shī)人最大的不幸。
13、和同屬精神過(guò)敏的某類神經(jīng)病人所不同的是,詩(shī)人是通過(guò)詩(shī)歌來(lái)得以宣泄,來(lái)得以傳達(dá)自己偶然中窺到的神秘。
14、這首詩(shī),是海子是在宣告自己的命運(yùn)。
15、他宣告自己是預(yù)言家,是重新成為神圣祭司的詩(shī)人。
16、但他同時(shí)宣告,成為被世界所接受的預(yù)言家或詩(shī)人的,只能是復(fù)活的海子,是詩(shī)歌中的海子;而寫詩(shī)的這個(gè)海子,他只能沉沒(méi)在黑暗中,沉沒(méi)在冬天中,沉沒(méi)在生活的瑣碎和平凡中。
17、所以,在春天中復(fù)活的海子,和正在冬天中慢慢死去的海子,就成為這首詩(shī)中的二元對(duì)立。
18、春天,十個(gè)海子低低地怒吼圍著你和我跳舞,唱歌扯亂你的黑頭發(fā),騎上你飛奔而去,塵土飛揚(yáng)你被劈開(kāi)的疼痛在大地彌漫在春天,祭司和預(yù)言家的海子復(fù)活,成為王者,用詞語(yǔ)發(fā)出怒吼,人們圍繞在他詞語(yǔ)的火焰周圍舞蹈,歌唱,他的語(yǔ)詞扯亂人們的頭發(fā),左右人們的思想,把人們的存在活生生地劈開(kāi),讓人們?cè)谄接沟纳钪杏X(jué)醒,醒來(lái),感覺(jué)到疼痛,感覺(jué)到存在。
19、這是春天,未來(lái)的春天。
20、春天,十個(gè)海子全部復(fù)活在光明的景色中嘲笑這一個(gè)野蠻而悲傷的海子你這么長(zhǎng)久地沉睡究竟為了什么?到那時(shí)候,十個(gè)海子全部復(fù)活,所有詩(shī)歌獲得了認(rèn)同,獲得了歌唱,化為人們的歌聲。
21、在未來(lái)的光明景色中,人們會(huì)回顧海子此刻的野蠻和悲傷,人們會(huì)惋惜、詫異于海子在這個(gè)冬天(雖然寫作的時(shí)間是春天)的處境。
22、“嘲笑”,誰(shuí)嘲笑誰(shuí)?誰(shuí)在嘲笑?誰(shuí)在何時(shí)嘲笑?其實(shí)這是一種預(yù)言家的自嘲,你明明看到了一切,但是卻只能在無(wú)可奈何中像個(gè)凡人一樣生活。
23、“你這么長(zhǎng)久地沉睡究竟為了什么”,你是神之子啊,你又為什么沒(méi)有神力,讓自己不必這么長(zhǎng)久地沉睡?這個(gè)問(wèn)題,真是一個(gè)永恒的預(yù)言家的命運(yùn)難題。
24、當(dāng)孔子困于陳蔡的時(shí)候,子路和子貢,就這樣責(zé)問(wèn)過(guò)、嘲笑過(guò)孔子。
25、而當(dāng)耶穌在傳道的時(shí)候,也一樣經(jīng)歷過(guò)類似的尷尬,一樣被追隨者責(zé)問(wèn)與嘲笑。
26、在春天,野蠻而悲傷的海子就剩下這一個(gè),最后一個(gè)這是一個(gè)黑夜的孩子,沉浸于冬天,傾心死亡不能自拔,熱愛(ài)著空虛而寒冷的鄉(xiāng)村這就是預(yù)言家的真正命運(yùn):他必須黎明之際死去。
27、所以魯迅說(shuō):“有我所不樂(lè)意的在你們將來(lái)的黃金世界里,我不愿去。
28、”海子相信,他的詩(shī)歌,將會(huì)在未來(lái)復(fù)活,成為人們的神圣歌唱。
29、但是,他也知道,沒(méi)有一個(gè)預(yù)言家,能夠在光明之后還活著,還能寫出詩(shī)歌。
30、這也許是神秘之中的最神秘者,在這里我們看到了海子的另一面:他看到了春天,他想到了真正的春天來(lái)到之后,自己這一個(gè)預(yù)言著春天的“黑夜的孩子”,自己又將如何?是的,他已經(jīng)不能像人們一樣笑著歌唱,他也不習(xí)慣于被人們抬著真身或者雕像,在大街上狂歡。
31、他最本真的生命,就存在于這一刻,這在黑暗中預(yù)言光明的時(shí)刻,這在荒涼中播下光明種子的時(shí)刻。
32、所以,春天真正來(lái)臨之際,永遠(yuǎn)會(huì)有一個(gè)真實(shí)的海子,一個(gè)黑夜的孩子,會(huì)依然沉浸于冬天,傾心于死亡而不能自拔。
33、他雖然宣告了光明,宣告了勝利,但是他的血液里,還有另外一種聲音,一種來(lái)自大地,來(lái)自鄉(xiāng)村,來(lái)自黑暗的聲音。
34、他是如此熱愛(ài)光明和神圣,可是,當(dāng)光明來(lái)臨之際,他又將發(fā)現(xiàn),自己也同樣如此熱愛(ài)著黑暗,熱愛(ài)著荒涼:那里的谷物高高堆起,遮住了窗戶它們把一半用于一家六口人的嘴,吃和胃一半用于農(nóng)業(yè),他們自己的繁殖大風(fēng)從東刮到西,從北刮到南,無(wú)視黑夜和黎明你所說(shuō)的曙光究竟是什么意思大風(fēng),就是詩(shī)歌,詩(shī)歌在一切時(shí)候涌出。
35、不止有荷爾德林的神圣聲音,也有海子所不熱愛(ài)的陶淵式的寧?kù)o與樸素,詩(shī)歌從北到南,從黑到白。
36、那么,海子,你所宣告的黎明、曙光、春天,又究竟是什么意思呢?問(wèn)題懸而未決。
37、只是有些事物是如此顯明,如必將實(shí)現(xiàn)的命運(yùn):春天,死亡的海子將復(fù)活;他的詩(shī)歌將在大地流播,成為人們的神圣歌吟;當(dāng)人們回顧這個(gè)冬天的時(shí)候,海子的苦難將成為一種獻(xiàn)祭。
38、只是,預(yù)言黎明必須一種獻(xiàn)祭,一種死亡。
39、只是,縱然光明來(lái)到,這一個(gè)在黑暗中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子,也決不會(huì)再生活在他預(yù)言的光明中。
本文分享完畢,希望對(duì)大家有所幫助。
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