關(guān)于社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)教案，試述社會(huì)歷史發(fā)展的決定性與選擇性的關(guān)系這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、（1）客觀決定性：社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的決定性是指社會(huì)發(fā)展過(guò)程中不以主體的選擇、意愿和意志為轉(zhuǎn)移的因果性、必然性和規(guī)律性。
2、如 生產(chǎn)方式對(duì)社會(huì)發(fā)展的決定作用：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)；物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)性質(zhì)及其面貌；物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的變革決定社會(huì)形態(tài)的更替。
3、人類社會(huì)的五種社會(huì)形態(tài)的依次更替體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律及其決定。
4、生產(chǎn)方式對(duì)社會(huì)發(fā)展的決定作用清晰地表明了社會(huì)發(fā)展過(guò)程的決定性。
5、而這種決定性是在社會(huì)運(yùn)動(dòng)主體的選擇中體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)的。
6、這種選擇是指歷史主體的選擇。
7、（2）歷史主體的選擇（主體選擇性）從宏觀的歷史發(fā)展來(lái)說(shuō)，在一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家走什么道路的問(wèn)題上，存在著一定的選擇余地。
8、這是由于在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，矛盾的復(fù)雜性和多樣性以及各種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，使事物的發(fā)展呈現(xiàn)多種可能性。
9、當(dāng)一個(gè)民族或國(guó)家處于歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)時(shí)，社會(huì)發(fā)展往往顯示出多種不同的途徑。
10、究竟哪一種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，這不僅取決于客觀的條件和情形，也受著這個(gè)民族的主觀選擇的影響。
11、社會(huì)發(fā)展過(guò)程中人的行為的選擇性及其作用不能被任意地夸大。
12、客觀的歷史規(guī)律性和社會(huì)發(fā)展的決定性是第一位的，而人的選擇是第二位的，它并不能使歷史的發(fā)展違背自己的規(guī)律。
13、首先，主體的選擇是以不可選擇為前提的。
14、在社會(huì)活動(dòng)中，任何一代人都不是從零開(kāi)始。
15、他們面對(duì)的是既成的物質(zhì)條件和文化傳統(tǒng)，是在此基礎(chǔ)上開(kāi)始他們的選擇活動(dòng)的。
16、其次，主體的選擇不是無(wú)限制的，而總是在社會(huì)發(fā)展的一定時(shí)期所提供和展現(xiàn)的可能性空間中進(jìn)行選擇。
17、超出這個(gè)空間，就是不可選擇性。
18、再次，主體在這種可能空間中的選擇，也不是完全任意的。
19、事實(shí)上，人們行為的動(dòng)機(jī)、人們選擇的意向也受著客觀的社會(huì)條件的制約。
20、最后，主體的選擇所達(dá)到的結(jié)果，也受著社會(huì)規(guī)律的決定。
21、人們?cè)谧龀鲞x擇時(shí)，當(dāng)然對(duì)這種選擇的結(jié)果有所預(yù)期，希望通過(guò)自己的選擇而出現(xiàn)對(duì)自己有利的社會(huì)發(fā)展后果。
22、但一種選擇是否能達(dá)到自己的預(yù)期目的，是否促成了社會(huì)的發(fā)展，不僅取決于人的行為和努力，還取決于社會(huì)的客觀條件和進(jìn)程，受著社會(huì)規(guī)律的決定。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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