關(guān)于舍與得的事例素材，舍與得的事例這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、一、原文孟子曰:"魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
2、生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
3、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
4、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。
5、是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。
6、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
7、一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死，呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
8、萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之。
9、萬(wàn)鐘于我何加焉?為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得，今為所識(shí)窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎? 此之謂失其本心。
10、二、出處本文節(jié)選自《孟子·告子上》。
11、"本心"不可小視，因?yàn)樗鼈兎謩e是仁義禮智這幾種道德的萌芽形態(tài)，順著"本心"的方向發(fā)展，并將它發(fā)揚(yáng)光大，從而成為道德上完善的人。
12、因此，放到《告子下》全文里看，本文講的是每個(gè)人都有"本心"，無(wú)論在什么情況下，人都應(yīng)該保有自己的"本心"。
13、只要"本心"在，即使在生死關(guān)頭，人也能經(jīng)受住考驗(yàn);而如果喪失了"本心"，人就會(huì)做出有損于人格的事來(lái)。
14、三、譯文魚是我喜歡吃的，熊掌也是我喜歡吃的;如果不能都吃，那么我舍棄?mèng)~選擇吃熊掌好了。
15、生命是我所追求的，大義也是我所追求的，那么我會(huì)舍棄生命而堅(jiān)持大義。
16、我絕不會(huì)選擇做茍且偷生的事;死亡固然是我所厭惡的，但當(dāng)還有比死亡更可惡的事發(fā)生時(shí)，即使面臨災(zāi)禍我也不躲避。
17、一筐飯，一碗湯，對(duì)一個(gè)餓得要死的人來(lái)說(shuō)，得到了就可活命，得不到就會(huì)餓死。
18、可是沒(méi)有禮貌地吆喝著給別人吃，再饑餓的路人也不會(huì)接受;若是用腳把飯?zhí)呓o人吃，就算是乞丐也難以接受。
19、可現(xiàn)在，有的人對(duì)萬(wàn)鐘的俸祿卻不問(wèn)是否合乎禮義就去接受。
20、其實(shí)，這優(yōu)厚的待遇能為我?guī)?lái)什么?難道就因?yàn)槲覐拇司陀辛巳A麗的住宅、妻妾的侍奉和他人的叩拜?難道就因?yàn)檫@些樓庭、美人和巴結(jié)的出現(xiàn)，那些曾經(jīng)相比死亡我們都拒而不受的東西就因此變得可以接受了?有這道理嗎?這樣的做法只能表示一個(gè)人已經(jīng)喪失了他心靈的本來(lái)面目。
21、擴(kuò)展資料孟子的故事孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說(shuō)的繼承者，儒家的重要代表人物。
22、相傳孟子是魯國(guó)貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業(yè)于子思的學(xué)生。
23、孟子學(xué)成以后，以士的身份游說(shuō)諸侯，企圖推行自己的政治主張，當(dāng)時(shí)幾個(gè)大國(guó)都致力于富國(guó)強(qiáng)兵，爭(zhēng)取通過(guò)暴力的手段實(shí)現(xiàn)統(tǒng)他繼承了孔子"仁"的思想并將其發(fā)展成為"仁政"思想，被稱為"亞圣"。
24、參考資料來(lái)源：。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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