少樂(lè)的少樂(lè)內(nèi)容

關(guān)于少樂(lè)的少樂(lè)內(nèi)容這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、《韶樂(lè)》集身于詩(shī)、樂(lè)、曲、舞為一體。

2、樂(lè)舞：韶樂(lè)所使用的樂(lè)器是嚴(yán)格按文史考證作為遠(yuǎn)古至明、清宮廷雅樂(lè)《韶樂(lè)》所使用的樂(lè)器制作演奏的。

3、使用的樂(lè)器有甬鐘、四虎縛鐘、歌紐鐘、歌縛鐘，編馨銅鼓、木鼓、陶鼓、建鼓、懸鼓、鼗鼓、雷鼓、路鼓、靈鼓、古琴、古箏、古瑟、蕭、笛、排簫、 、塤、 、笙、枳、 、缶(4種)、石、相、鈴、土號(hào)、角共36種200余件。

4、舞蹈有文舞——長(zhǎng)袖舞、羽毛舞、牛尾舞和武舞即盾牌舞。

5、詩(shī)、曲：《韶樂(lè)》的研究開(kāi)發(fā)人員從瀏陽(yáng)古樂(lè)中開(kāi)創(chuàng)出現(xiàn)代《韶樂(lè)》曲目。

6、第一曲：韶韻。

7、序曲音樂(lè)是古樂(lè)器塤、箏、鐘、磬等構(gòu)成的肅穆、典雅、神秘，能把人們帶入一種神秘莫測(cè)的時(shí)空隧道之中，盡情領(lǐng)略古典音樂(lè)的魅力。

8、第二曲：祭祀、狩獵。

9、反映大舜南巡之前，韶山作為一個(gè)苗、漢聚居之地，戰(zhàn)亂頻繁，生活動(dòng)蕩。

10、人們對(duì)美好生活的向往和精神追求寄托于神靈。

11、土號(hào)聲四起，伴隨著慢速的規(guī)律性的節(jié)奏鼓點(diǎn)，苗蠻們手捧火盆，左手執(zhí)祭鈴，口中念念有詞的巫師帶領(lǐng)下開(kāi)始了祭拜先祖的莊嚴(yán)儀式。

12、突然，遠(yuǎn)方傳來(lái)一聲粗野的呼喚“嗬、嗬”，接著，一陣急速鼓聲拼命擊打，一場(chǎng)部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了。

13、祭禮的山民應(yīng)聲而起，在強(qiáng)烈鼓點(diǎn)的伴奏下演出了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的充滿血腥的野蠻的戰(zhàn)爭(zhēng)舞蹈。

14、戰(zhàn)斗漸漸推向高潮，山民們?cè)谶@場(chǎng)激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)中紛紛倒下，定格在最為慘烈的場(chǎng)面上。

15、第三曲：有鳳來(lái)儀。

16、反映舜帝南巡，征服南方三苗。

17、途徑韶山，看到這里風(fēng)光綺麗，山清水秀，覺(jué)心曠神怡。

18、于是命侍從在此安營(yíng)扎寨，演奏起和成韶樂(lè)，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)引來(lái)了鳳凰，霎時(shí)百鳥(niǎo)和鳴，呈現(xiàn)一派繁榮昌盛的景象。

19、后來(lái)在與苗民交戰(zhàn)時(shí)，舜帝用過(guò)人膽識(shí)和撼人氣魄，以空靈婉轉(zhuǎn)的韶樂(lè)征服了苗蠻，化干戈為玉帛。

20、當(dāng)舞臺(tái)上死一般沉寂時(shí)，一束追光照亮了舞臺(tái)一角，一位云中仙女吹著排簫，清新動(dòng)人。

21、清脆的鐘、磬奏響了，隨著音樂(lè)的韻律，沉睡的山民蘇醒了，伴著鼓點(diǎn)的節(jié)奏翩翩起舞，血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)場(chǎng)變成了歌舞升平，民族團(tuán)結(jié)的搖籃，一派太平盛世景象。

22、第四曲：南風(fēng)歌。

23、反映人們生產(chǎn)勞動(dòng)的情景。

24、相傳南風(fēng)歌由舜帝作詞：“南風(fēng)之薰兮，可以解吾民慍兮;南風(fēng)之時(shí)兮，可以賦吾民之財(cái)兮。

25、”意思是：南方吹來(lái)清涼的風(fēng)啊，可以消除人民的怨氣啊;南方吹來(lái)及時(shí)的風(fēng)啊，可以增長(zhǎng)人民的財(cái)富啊。

26、歌詞中可以看出舜帝對(duì)人民疾苦的關(guān)心。

27、第五曲：關(guān)睢。

28、本曲描寫(xiě)的是一個(gè)古老的愛(ài)情故事。

29、它也是《韶樂(lè)》的一個(gè)重要組成部分。

30、它的素材源于最古老詩(shī)歌——《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)睢》：“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。

31、第六曲：湘夫人。

32、本曲描述了一個(gè)凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事。

33、傳說(shuō)堯帝將自己的兩個(gè)女兒娥皇、女英許配給了他最喜歡的舜帝，自此三人如影相隨，恩愛(ài)有加。

34、舜帝十分關(guān)心國(guó)家，經(jīng)常外出巡視。

35、當(dāng)他到南方巡查時(shí)，不幸駕崩于蒼梧，葬在九嶷山。

36、二妃聞?dòng)嵑?，在湘江邊哭得死去活?lái)，她們把眼淚不時(shí)地?fù)]灑在竹子上，竹子全身便掛上了斑斑點(diǎn)點(diǎn)的眼淚，變成了南方的斑竹，最后，她們跳入江中為舜殉情，化為湘祀女神。

37、第七曲：云水。

38、本曲原是一首古琴曲，相傳南宋末年著名詩(shī)人郭楚望，出于對(duì)當(dāng)時(shí)異族的侵略無(wú)能為力，立于瀟湘水畔，北望九嶷，洞庭被云霧所遮有感而發(fā)。

39、現(xiàn)重新解讀這部作品，旨在讓大家更多的領(lǐng)略洞庭、瀟湘之美麗，去感受水光云影、煙霧繚繞之神奇。

40、第八曲：缶韻。

41、古代素有“擊缶而歌”之說(shuō)。

42、此曲主要講述的是古代勞動(dòng)人民自?shī)首詷?lè)，與世無(wú)爭(zhēng)，有如世外桃源的生活狀況。

43、此曲歌出自古代詩(shī)歌：“日出而作，日落而息;鑿井而飲，耕田而食;我勞我息，自飲自食，爾等堯者與我何及，帝力與我何有哉?”第九曲：卿之歌。

44、它是明清兩代重要的宮廷雅樂(lè)。

45、它是離現(xiàn)存最近的韶樂(lè)。

46、它表達(dá)人們對(duì)美好生活的向往和追求。

47、其中有一首歌詞出身古代詩(shī)歌：“卿云爛兮， 縵縵兮!日月光華，旦復(fù)旦兮!”。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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