漢字的來歷的傳說（漢字的來歷或來源）

關(guān)于漢字的來歷的傳說，漢字的來歷或來源這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、漢字的起源從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國學(xué)者一直致力于揭開漢字起源之謎。

2、關(guān)于漢字的起源，中國古代文獻(xiàn)上有種種說法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。

3、現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個人創(chuàng)造出來，倉頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。

4、最早刻劃符號距今8000多年最近幾十年，中國考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。

5、這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。

6、可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。

7、通過系統(tǒng)考察、對比遍布中國各地的19種考古學(xué)文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為，中國最早的刻劃符號出現(xiàn)在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。

8、作為專業(yè)工作者，他試圖通過科學(xué)的途徑比如綜合運(yùn)用考古學(xué)、古文字構(gòu)形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進(jìn)一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。

9、然而情況并不那么簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號且與商代文字構(gòu)形不合。

10、還有一些符號地域色彩較重、背景復(fù)雜。

11、漢字體系正式形成于中原地區(qū)王蘊(yùn)智認(rèn)為，漢字體系的正式形成應(yīng)該是在中原地區(qū)。

12、漢字是獨(dú)立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過了多元的、長期的磨合，大概在進(jìn)入夏紀(jì)年之際，先民們在廣泛吸收、運(yùn)用早期符號的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來記錄語言的文字符號系統(tǒng)，在那個時代，漢字體系較快地成熟起來。

13、據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時期已經(jīng)有了正式的文字。

14、如近年考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書的“文”字。

15、這些符號都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構(gòu)形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。

16、文字最早成熟于商代就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經(jīng)很多。

17、當(dāng)時的文字除了用毛筆書寫在簡冊上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。

18、商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。

19、殷墟時期所反映出來的商代文字不僅表現(xiàn)在字的數(shù)量多，材料豐富，還突出地表現(xiàn)在文字的造字方式已經(jīng)形成了自己的特點(diǎn)和規(guī)律。

20、商代文字基本字的結(jié)體特征可分為類:取人體和人的某一部分形體特征為構(gòu)字的基礎(chǔ);以勞動創(chuàng)造物和勞動對象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取禽獸和家畜類形象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取自然物象為構(gòu)字的基礎(chǔ)。

21、從構(gòu)形的文化內(nèi)涵上來考察，這些成熟較早的字形所取裁的對象與當(dāng)初先民們的社會生活相當(dāng)貼近，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性的特征。

22、同時，這些字形所描寫的內(nèi)容涉及到了人和自然的各個層面，因而還具有構(gòu)形來源廣泛性的特征。

23、參考資料：人民網(wǎng)-人民日報發(fā)言時間:11-921:06文字的使用，是人類文明進(jìn)步。

24、漢字以象形文字為特征而在人類語林中獨(dú)樹一幟，它在文字、語言上的優(yōu)點(diǎn)，也正在為使用表音文字的人們所認(rèn)識和接受。

25、漢字起源于何時，又是誰創(chuàng)造的，至今并沒有一致的說法。

26、《世本》、《荀子》、《呂氏春秋》、《韓非子》等古文獻(xiàn)，都說漢字是在黃帝時代由倉頡、沮誦兩人創(chuàng)造的。

27、許慎《說文解字》試圖作出比較圓通的解釋，認(rèn)為伏羲作八卦“以垂憲象”，啟發(fā)人們根據(jù)不同事物去作不同的符號。

28、神農(nóng)氏時代“結(jié)繩而治”，但庶事繁多，終于不能滿足。

29、在黃帝時代就出現(xiàn)了倉頡，，“見鳥獸蹄選之跡，知分理之可相別異也，初造書契”；并說倉頡初造書契時，“依類象形”謂之文，后來形聲相益謂之字。

30、經(jīng)過長期演迸發(fā)展，總結(jié)成構(gòu)成漢字的六種方法，稱為“六書”，即“指事、象形、形聲、會意，、轉(zhuǎn)注、假借”。

31、《元命苞》則說，倉頡仰觀星象圓曲之勢，俯察龜紋、鳥羽、山川，甚至手掌紋路等，都是他據(jù)以創(chuàng)作文字的基礎(chǔ)。

32、在近代文字學(xué)建立以前，《說文解字》有關(guān)漢字起源的學(xué)說，無疑是最權(quán)威的。

33、’然而，《尚書孔傳》和《拾遺記》則說伏羲造書契以代結(jié)繩，文籍也在他那個時代興起，這顯然要比黃帝時代早得多了。

34、·在疑古思潮的影響下，《經(jīng)學(xué)六變記》提出另一種看法，認(rèn)為漢字實(shí)際上是孔子親手制定的。

35、幸好此書流傳不廣，而且用—骨文的發(fā)現(xiàn)迅速粉碎了這種神化孔子的說法；甲骨文韻設(shè)現(xiàn)也動搖了《說文解字》有關(guān)文字起源酌傳說：對傳說的“六書”理論也提出了各種質(zhì)疑。

36、隨著仰韶文化陶器記事符號的發(fā)現(xiàn)，不少專家認(rèn)為那是具有漢字性質(zhì)的符號。

37、根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，龍山文化、大汶口文化、良渚文化和二里頭文化中出土了批帶有記事符號的陶器，有些確實(shí)非常接近于文字，特別是大汶口文化陶符等圖形被釋讀為斤、戌、炅、炅山或斧、錛、旦等，于是人們認(rèn)為中國文字起源于陶器刻符。

38、然而，平心而論，現(xiàn)有陶符接近漢字的還不多，而且能釋讀的更少，漢字起源于陶刻符號的結(jié)論似乎過早，不過陶刻符號的發(fā)現(xiàn)和釋讀，畢竟使人們看到了解決漢字起源問題的曙光，人們寄希望于有更多的出土資料和更多的研究成果。

39、發(fā)言時間:11-820:43造字原理：六書是漢字組字的基本原理，在周禮中就有提到了六書，只是沒有說明具體內(nèi)容。

40、到了東漢，許慎在《說文解字》中，詳細(xì)闡述了“六書”這個漢字構(gòu)造原理：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。

41、象形：這種造字法是依照物體的外貌特征來描繪出來，所謂畫成其物，隨體詰詘是也。

42、如日、月、山、水等四個字，最早就是描繪日、月、山、水之圖案，后來逐漸演化變成現(xiàn)在的造型。

43、指事：這是指表現(xiàn)抽象事情的方法，所謂“各指其事以為之”是也。

44、如卜在其上寫作“上”，人在其下寫作“下”。

45、形聲：此乃文字內(nèi)以特定形狀（字根）表特有的音。

46、例如：胡，這個字也可為一個字根，結(jié)合不同的屬性字根，可合成為：蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等，而以同樣的發(fā)音(也有的只有聲母一樣)，表達(dá)不同的事物。

47、但形聲字，也因古今語言音韻變遷，不少古代同類形聲字在今天的官話已無共同音素了。

48、會意：這個造字法，是將兩個字根組合起來，使衍生出新的含意。

49、如“日”和“月”組起來，就是日光加月光變成“明”。

50、“人”字和“言”字合成“信”字，意思就是人過去所言；有信，就是這個人都很遵守自己說過的話。

51、轉(zhuǎn)注：這是用于兩個字互為注釋，彼此同義而不同形，漢代許慎解釋道：“建類一首，同意相受，考、老是也。

52、”，這怎么說呢？此二字，古時“考”可作“長壽”講，“老”、“考”相通，意義一致，即所謂老者考也，考者老也。

53、詩經(jīng)的《大雅?棫樸》亦云：“周王壽考。

54、”。

55、蘇軾的《屈原塔詩》也有古人誰不死，何必較考折。

56、一語。

57、其中的““考”皆“老”意，特別注意的是，后代的文字學(xué)家針對許慎的前述的定義也作了大量的解釋。

58、其中包括“形轉(zhuǎn)說、聲轉(zhuǎn)說、義轉(zhuǎn)說”三類，只是這三種說法有人認(rèn)為不夠全面，當(dāng)代古文字家林沄先生也有解釋說“轉(zhuǎn)注”就是一個形體（字根）記錄兩個讀音和意義完全不同的兩個詞。

59、例如“帚和婦”與甲骨文中的“母和女”等等。

60、假借：這法簡言之，借用一字，去表達(dá)別的事物。

61、一般來說，是有一個無法描述的新事物，就借用一個發(fā)音接近或是屬性近似的字根，來表達(dá)這個新事物。

62、例如：“又”，本來是指右手（最早可見于甲骨文），但后來被假借當(dāng)作“也是”的意思。

63、聞，本意是用耳朵聽東西的意思。

64、例如《大學(xué)?第七章》中有“視而不見，聽而不聞，食而不知其味”，但后來被假借成嗅覺的動詞(不過也有人認(rèn)為這是錯用)。

65、總結(jié)以上六書，前兩項(xiàng)，“造字法”也；中兩項(xiàng)，“組字法”也；后兩項(xiàng)，“用字法”也。

66、這六個原理，是古代文字學(xué)學(xué)者歸納出來的字學(xué)理論。

67、其所含漢字構(gòu)成法則，是長期演化而成的，不是任何一個人獨(dú)創(chuàng)的。

68、漢字的結(jié)構(gòu)：漢字由一個或以上的字根以二維方式（歐語系是一維文字）在特定的空間、配置在一個正方塊內(nèi)而組成，因此有方塊字的別稱，從結(jié)構(gòu)上來看，漢字有以下特色：單一字內(nèi)就有很高的信息密度，在表達(dá)同樣的事物時，可比表音文字用更短的篇幅表達(dá)同樣的訊息，所以漢字的閱讀效率很高。

69、一個漢字乃由四百多個表意象形字母為基本字根，如金、木、水、火、土等，像積木一樣組合而成。

70、一個未知文字的含意，可拆字，從組成字根以及空間的配置推斷出其字義。

71、當(dāng)時代演進(jìn)出現(xiàn)新事物難以詞的方式來表達(dá)時，也能以字根組合原則，合成出新字來用，例如中文的鈾字，就是近代為了表現(xiàn)一種新發(fā)現(xiàn)的化學(xué)元素而新造的字。

72、漢字組成的字根空間配置對字義有影響：如同樣是“心跟亡”的合體，左右排是“忙”，上下排是“忘”，排列不同，導(dǎo)致不同含義；文字右邊有“乂”這個字的部件，這表示右手（手的左偏旁表示左手）持某物對左邊字根作某事（金文、甲骨文考古的發(fā)現(xiàn)），如果右手上面拿東西就變成“攵”，有這個字根的，幾乎都是攻擊性或是用暴力達(dá)成某件事，例如攻、敗、敲、收、散、政、牧、敕等等。

73、字形（漢字書法）：“國”這個字的筆畫漢字有各種不同的書寫方式，即有不同的字體；不同的字體，漢字的字形不一樣。

74、規(guī)整的字體（如楷書、宋體、隸書、篆書等）書寫下的漢字是一種方塊字，每個字占據(jù)同樣的空間。

75、漢字包括獨(dú)體字和合體字，獨(dú)體字不能分割，如“文”、“中”等；合體字由基礎(chǔ)部件組合構(gòu)成，占了漢字的90%以上。

76、合體字的常見組合方式有：上下結(jié)構(gòu)，如“笑”、“尖”；左右結(jié)構(gòu)，如“詞”、“科”；半包圍結(jié)構(gòu)，如“同”、“趨”；全包圍結(jié)構(gòu)，如“團(tuán)”、“回”；復(fù)合結(jié)構(gòu)，如“贏”、“斑”等。

77、漢字的基礎(chǔ)部件包括獨(dú)體字、偏旁部首和其他不成字部件。

78、漢字的最小構(gòu)成單位是筆畫。

79、書寫漢字時，筆畫的走向和出現(xiàn)的先后次序，即“筆順”，是比較固定的。

80、基本規(guī)則是，先橫后豎，先撇后捺，從上到下，從左到右，先外后內(nèi)，先外后內(nèi)再封口，先中間后兩邊。

81、不同書寫體漢字的筆順可能有所差異。

82、讀音：漢字是多種方言的共同書寫體系，每個字代表一個音節(jié)。

83、中國大陸現(xiàn)今以普通話作為標(biāo)準(zhǔn)讀音，普通話的音節(jié)由一個聲母、一個韻母及聲調(diào)確定，實(shí)際用到1300多個音節(jié)。

84、由于漢字?jǐn)?shù)目龐大，因而有明顯的同音字現(xiàn)象；同時還有同一字多音的情形，稱為多音字。

85、這一情況在各種漢語中是普遍存在的。

86、漢字雖然以表意為主，但并非沒有表音成分，最常見的是人名、地名，其次就是外來詞的音譯，比如沙發(fā)。

87、此外，還有部分原有的表音詞，如（一命）“嗚呼”、“哈哈”大笑等。

88、但即使如此，還是有一定表意成分，特別是該國國內(nèi)的人名、地名。

89、而即使是國外的人名、地名，也存在某些表意的底線，比如“Bush”絕不能音譯成“不死”。

90、由于漢字本身不表音，自漢朝到20世紀(jì)漢字在數(shù)量上、寫法上雖有變遷，但無法看出發(fā)音的變化。

91、必須進(jìn)行專門的研究才能推測它們在上古漢語和中古漢語的發(fā)音。

92、有學(xué)者經(jīng)研究認(rèn)為：漢朝之前，一個漢字發(fā)音為兩個音節(jié)，次要音節(jié)和主要音節(jié)，類似今日的韓、日語。

93、詳見上古漢語。

94、漢字在日語中的讀音有“音讀”和“訓(xùn)讀”之分，往往一個字有很多讀法，原因來自中國不同時期傳入日本的發(fā)音。

95、在朝鮮語中則大致為一字一音，沒有訓(xùn)讀。

96、除了日本以外，其他漢字使用國也有使用了一些多音節(jié)的字，如“里”（海里）、“嗧”（加侖）、“瓩”（千瓦）等。

97、但是在大陸地區(qū)由于官方廢除已基本不使用，仍在使用，一般人也明了其意思。

98、注音：最早的注音方法是讀若法和直注法。

99、讀若法就是用音近的字來注音，許慎的說文解字就采用這種注音方法，如“埻，射臬也，讀若準(zhǔn)”。

100、直注法就是用另一個漢字來表明這個漢字的讀音，如“女為說己者容”中，使用“說者曰悅”來進(jìn)行注音。

101、以上兩種方法都有先天上不完善的地方，有些字沒有同音字或是同音字過于冷僻，這就難以起到注音的作用，例如“襪音韈”等。

102、魏晉時期發(fā)展出了反切法，據(jù)傳是受使用拼音文字的梵文影響。

103、漢字的發(fā)音可以通過反切法進(jìn)行標(biāo)注，即用第一個字的聲母和第二個字的韻母和聲調(diào)合拼來注音，使得所有漢字發(fā)音都有可能組合出來。

104、如“練，朗甸切”，即“練”的發(fā)音是“朗”的聲母與“甸”的韻母及聲調(diào)所拼成。

105、近代以來，又發(fā)展出了漢字形式的注音符號（俗稱ㄅㄆㄇㄈ）以及很多拉丁字母注音方法。

106、注音符號仍是教學(xué)的一部分，而目前中國大陸最為廣泛使用的是漢語拼音。

107、由于漢字以本身表義為主，注音方面較為薄弱。

108、這個特性使得上下千年的文獻(xiàn)，不至于產(chǎn)生如同使用拼音文字的西方世界一樣，用字措辭太懸殊的差距，但也造成推斷古代聲韻的難度。

109、例如“龐”從“龍”而得聲，但今日北京話前者讀“páng”，后者為“l(fā)óng”。

110、如何解釋這樣的差異，就是音韻學(xué)所探討的課題。

111、漢字與詞語：漢字是漢文組成的最小單位。

112、語素是漢文表意的最小單位，類比于英語的“詞匯”和“詞組”的總稱。

113、絕大多數(shù)漢字可以獨(dú)立構(gòu)成語素，比如“我”，類比于英語中的單一字母構(gòu)成的詞匯，比如“I”。

114、現(xiàn)經(jīng)白話文大多數(shù)詞語都是由兩個以上的漢字構(gòu)成的，不過，和英語中“詞匯”和“字母”的關(guān)系不同，語素的意思往往和其中各個漢字獨(dú)立構(gòu)成語素時的意思有相關(guān)性，因此相當(dāng)程度上簡化了記憶。

115、詞語包括語素和若干個語素形成的短語。

116、漢字的高效率，體現(xiàn)在幾百個基本象形字，可以合成表示天上地下的各種事物的上萬漢字；幾千個常用字，又可以輕松組合出數(shù)十萬詞語。

117、不過，從另一方面來說，準(zhǔn)確掌握這數(shù)十萬詞語的搭配形式和用法也成了一種負(fù)擔(dān)。

118、漢語常用詞匯約為幾萬條，總詞匯量約有百萬條，雖然從數(shù)量上來說顯得有些令人望而卻步，但由于大多數(shù)漢字構(gòu)詞法的表意性，要基本掌握并非遙不可及。

119、因此，僅就詞匯而言，其學(xué)習(xí)難度并不高；相比之下，掌握同樣數(shù)量外文詞匯的記憶強(qiáng)度則要大得多。

120、而從古文的角度來看，用字本義，比起五四白話文運(yùn)動以降過度依賴詞語，會來的精確且有效率，例如朱邦復(fù)先生就提暢精確使用漢字的復(fù)古作為。

121、漢字的數(shù)量：漢字的數(shù)量并沒有準(zhǔn)確數(shù)字，日常所使用的漢字約為幾千字。

122、據(jù)統(tǒng)計，1000個常用字能覆蓋約92%的書面資料，2000字可覆蓋98%以上，3000字時已到99%，簡體與繁體的統(tǒng)計結(jié)果相差不大。

123、歷史上出現(xiàn)過的漢字總數(shù)有8萬多（也有6萬多的說法），其中多數(shù)為異體字和罕用字。

124、絕大多數(shù)異體字和罕用字已自然消亡或被規(guī)范掉，除古文之外一般只在人名、地名中偶爾出現(xiàn)。

125、此外，繼第一批簡化字后，還有一批“二簡字”，已被廢除，但仍有少數(shù)字在社會上流行。

126、漢字?jǐn)?shù)量的首次統(tǒng)計是漢朝許慎在《說文解字》中進(jìn)行的，共收錄9353字。

127、其后，南朝時顧野王所撰的《玉篇》據(jù)記載共收16917字，在此基礎(chǔ)上修訂的《大廣益會玉篇》則據(jù)說有22726字。

128、此后收字較多的是宋朝官修的《類篇》，收字31319個；另一部宋朝官修的《集韻》中收字53525個，曾經(jīng)是收字最多的一部書。

129、另外有些字典收字也較多，如清朝的《康熙字典》收字47035個；日本的《大漢和字典》收字48902個，另有附錄1062個；的《中文大字典》收字49905個；《漢語大字典》收字54678個。

130、20世紀(jì)已出版的字?jǐn)?shù)最多的是《中華字?！罚兆?5000個。

131、在漢字計算機(jī)編碼標(biāo)準(zhǔn)中，目前最大的漢字編碼是的國家標(biāo)準(zhǔn)CNS11643，目前（4.0）共收錄可考證之繁簡、日、韓語漢字共76,067個，但并不普及，只有在戶政系統(tǒng)等少數(shù)環(huán)境使用。

132、臺港民間通用的大五碼收錄繁體漢字13053個。

133、GB18030是中華人民共和國現(xiàn)時最新的內(nèi)碼字集，GBK收錄簡體、繁體及日語、韓語漢字20912個，而早期的GB2312收錄簡體漢字6763個。

134、而Unicode的中日韓統(tǒng)一表意文字基本字集則收錄漢字20902個，另有兩個擴(kuò)展區(qū)，總數(shù)亦高達(dá)七萬多字。

135、初期的漢字系統(tǒng)字?jǐn)?shù)不足，很多事物以通假字表示，使文字的表述存在較大歧義。

136、為完善表述的明確性，漢字經(jīng)歷了逐步復(fù)雜、字?jǐn)?shù)大量增加的階段。

137、漢字?jǐn)?shù)量的過度增加又引發(fā)了漢字學(xué)習(xí)的困難，單一漢字能表示的意義有限，于是有許多單一的漢語意義是用漢語詞語表示，例如常見的雙字詞。

138、目前漢語書寫的發(fā)展多朝向造新詞而非造新字。

139、漢字漢字，是記錄漢語的文字系統(tǒng)，并仍然或曾經(jīng)在日語和朝鮮語、越南語中使用。

140、漢字是世界上最古老的文字之一，擁有4500年以上的歷史。

141、狹義地說，它是漢族的文字；廣義地言，它是漢字文化圈共同的文字。

142、漢字是承載文化的重要工具，目前留有大量用漢字書寫的典籍。

143、不同的方言都使用漢字作為共同書寫體系，因而漢字在歷史上對中華文明的傳播起到了重要作用，并成為東南亞文化圈形成的內(nèi)在紐帶。

144、在漢字發(fā)展過程中，留下了大量詩詞、對聯(lián)等文化，并形成了獨(dú)特的漢字書法藝術(shù)。

145、一個漢字一般具有多種含義，也具有很強(qiáng)的組詞能力，且很多漢字可獨(dú)立成詞。

146、這導(dǎo)致了漢字極高的“使用效率”，2000左右常用字即可覆蓋98%以上的書面表達(dá)方式。

147、加之漢字表意文字的特性，漢字的閱讀效率很高。

148、漢字具備比字母文字更高的信息密度，因此，平均起來，同樣內(nèi)容的中文表達(dá)比其他任何字母語言的文字都短。

149、目前的漢字體系分為繁體字和簡體字，前者用于、香港、澳門和北美的華人圈中，后者用于中國大陸和新加坡以及東南亞的華人社區(qū)。

150、通常說來，兩種漢字書寫系統(tǒng)雖然有差異，常用漢字的個體差異不到25％。

151、由于漢字書寫復(fù)雜，“漢字落后論”的說法存在了很長時間，認(rèn)為漢字是教育及信息化瓶頸，并有“漢字拉丁化”甚至廢除漢字的推動行為。

152、現(xiàn)在一般認(rèn)為漢字也有突出優(yōu)點(diǎn)，初始學(xué)習(xí)難度雖大，但掌握常用字后不存在類似海量英文單詞的繼續(xù)學(xué)習(xí)問題，且其表意特性也能充分調(diào)動人腦的學(xué)習(xí)能力。

153、在計算機(jī)輸入問題基本解決后，“漢字落后論”及“漢字拉丁化”已實(shí)際上逐漸被大多數(shù)人拋棄。

154、目前漢字系統(tǒng)已經(jīng)基本穩(wěn)定，但漢字的規(guī)范化、生僻字的自然消亡仍在繼續(xù)進(jìn)行。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

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