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1、唐朝文學史話 唐傳奇與俗講變文 唐傳奇 在詩歌發(fā)展取得輝煌成就,散文文體文風進行了影響深遠的改革的同時,唐代在其他文體的發(fā)展上也取得了重大的進展。
2、小說出現(xiàn)了新的體式唐傳奇。
3、唐傳奇的出現(xiàn),標志著我國文言小說發(fā)展以了成熟的階段。
4、它的發(fā)展與散文的文體文風改革大致同步,中唐達于極盛,至晚唐而稍衰。
5、除唐傳奇之外,此時還出現(xiàn)了通俗文體俗講和變文。
6、俗講和變文,不僅擴大了文學的傳播與影響,而且在文學漸漸由雅而俗的發(fā)展過程中,有其不容忽視的意義。
7、 由發(fā)軔到高潮再到低潮的發(fā)展過程作意與虛構(gòu)性情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物描寫、修辭 唐傳奇是指唐代流行的文言小說,作者大多以記、傳名篇,以史家筆法,傳奇聞異事。
8、 “傳奇”之名,似起于晚唐裴铏小說集《傳奇》,宋人尹師魯也將“用對語說時景,世以為奇”的《岳陽樓記》稱為“傳奇體”。
9、發(fā)展到后來,傳奇才逐漸被認為是一種小說的體裁,如元代陶宗儀《輟耕錄》即將唐傳奇與宋、金戲曲、院本等相并列,明代胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》更將所分六類小說的第二類亦即《鶯鶯傳》、《霍小玉傳》等定名為“傳奇”,于是,傳奇作為唐人文言小說的通稱,便約定俗成地沿用下來。
10、 唐傳奇的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個時期。
11、初、盛唐時代為發(fā)軔期,也是由六朝志怪到成熟的唐傳奇之間的一個過渡階段,作品數(shù)量少,藝術(shù)表現(xiàn)上也不夠成熟。
12、在現(xiàn)存的幾篇主要作品中,王度的《古鏡記》以古鏡為線,將12個小故事連綴在一起,記此鏡伏妖等靈異事跡。
13、無名氏的《補江總白猿傳》寫梁將歐陽紇之妻被白猿掠去,紇入山歷險,殺死白猿,救回妻子,后其妻生子類猿,長大后“文學善書,知名于時”。
14、或以為這是影射唐書法家歐陽詢的。
15、從故事內(nèi)容看,這兩篇作品還明顯殘存著搜奇志怪的傾向,但在人物刻劃和結(jié)構(gòu)安排上卻已有了較大提高,描寫也更為生動。
16、《游仙窟》是唐人傳奇中字數(shù)最多的一篇,也是此期傳奇作品中藝術(shù)成就較高的一篇。
17、作者張鷟,字文成,高宗調(diào)露初進士,卒于開元中。
18、該文以第一人稱自述奉使河源,途中投宿神仙窟,與女主人十娘、五嫂宴飲歡樂的情事,所謂“神仙窟”不過是妓院的代稱而已。
19、文中詩文交錯,韻散相間,于華麗的文風中雜有俚俗氣息,已經(jīng)頗具后來成熟期傳奇作品的體貌了。
20、這篇小說在作者生前即已傳入日本,后在國內(nèi)失傳,直至近代學者從日本抄回,國內(nèi)始有傳本。
21、 中唐時代是傳奇發(fā)展的興盛期,從唐代宗到宣宗這100年間,名家名作蔚起,唐傳奇的大部分作品都產(chǎn)生在這個時期。
22、這一現(xiàn)象,一方面固然是小說本身由低級向高級不斷演進的結(jié)果,另一方面也得益于蓬勃昌盛的各體文學在表現(xiàn)手法上所提供的豐富借鑒,如詩歌的抒情寫意、散文的敘事狀物、辭賦的虛構(gòu)鋪排等藝術(shù)技巧在傳奇作品中屢見不鮮,而詩歌向傳奇的滲入尤為明顯,使得諸多傳奇作品都具有詩意化特點。
23、元稹、白居易、白行簡、陳鴻、李紳等人更以詩人兼?zhèn)髌婕业纳矸?,將歌行與傳奇配合起來,用不同體裁不同方式來描寫同一事件(如元稹的《鶯鶯傳》、白行簡的《李娃傳》、陳鴻的《長恨歌傳》,都有與之相配的長篇歌行),從而既提高了傳奇的地位,也擴大了傳奇的影響。
24、而傳奇在敘事上,則與古文的興盛有一定關(guān)系。
25、此其不少傳奇作家本身就是享有盛名的古文大家,韓愈寫過《毛穎傳》、《石鼎聯(lián)句詩序》,柳宗元寫過《河間傳》、《李赤傳》,這些在構(gòu)思和技巧上已近于傳奇小說的作品均具有古文的筆法和風格。
26、 傳奇在中唐的繁榮,還與此期特殊的社會文化風尚緊相關(guān)聯(lián)。
27、中唐時期,通俗的審美趣味由于變文、俗講的興盛而進入士人群落,傳奇在很大程度上已為人們接受和欣賞,已經(jīng)有了廣大的接受群。
28、這一接受群,是伴隨著貞元、元和之際由雅入俗的浪潮而日趨壯大的。
29、元稹《酬翰林白學士代書一百韻》詩云:“翰墨題名盡,光陰聽話移。
30、”句下自注:“樂天每與予游,從無不書名屋壁。
31、又嘗于新昌宅(聽)說《一枝花》話,自寅至卯未畢詞也。
32、”元、白早即起來聽說“話”,以至長達兩個時辰,足見當時士大夫階層的好尚。
33、這種好尚反映了一種新的審美要求,一種與傳統(tǒng)心理迥然不同的期待視野,正是為了滿足這種審美要求和期待視野,以重敘事、重情節(jié)為特征的傳奇才會在中唐時代如雨后春筍般地涌現(xiàn)出來。
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