關(guān)于韓非子難一中難的意思，韓非子難一的作者這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、”自相矛盾“出自戰(zhàn)國末期杰出的思想家、哲學(xué)家和散文家——韓非。
2、原文：楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。
3、”又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也。
4、”或曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。
5、眾皆笑之。
6、夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
7、譯文：在戰(zhàn)國時(shí)期，楚國有個(gè)賣矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很堅(jiān)硬，說：“無論用什么東西都無法破壞它！”然后，他又夸耀自己的矛很銳利，說：“無論什么東西都能被其破壞！”。
8、市場上的人質(zhì)問他：“如果用你的矛去刺你的盾，它們將怎么樣？”，那個(gè)人無法回答。
9、眾人嘲笑他。
10、無法被刺穿的盾牌和沒有刺不破盾的長矛，是不可能共同存在的。
11、擴(kuò)展資料韓非子是戰(zhàn)國時(shí)期韓國貴族，出生于戰(zhàn)國末期韓國的都城新鄭（今河南省鄭州市新鄭市鄭韓故城）。
12、韓非精于“刑名法術(shù)之學(xué)”，“而其歸本于黃老”。
13、與秦相李斯都是荀子的學(xué)生。
14、韓非文章出眾，連李斯也自嘆不如。
15、韓非將自己的學(xué)說，追本溯源于道家黃老之術(shù)，他對老子《道德經(jīng)》有相當(dāng)大的研究，《韓非子》中，著有《解老》、《喻老》等篇，集中表述了韓非的哲學(xué)觀點(diǎn)。
16、韓非是戰(zhàn)國末期帶有唯物主義色彩的哲學(xué)家，是法家思想之集大成者。
17、韓非目睹戰(zhàn)國后期的韓國積貧積弱，多次上書韓王，希望改變當(dāng)時(shí)治國不務(wù)法制、養(yǎng)非所用、用非所養(yǎng)的情況，但其主張始終得不到采納。
18、韓非認(rèn)為這是“廉直不容于邪枉之臣。
19、”便退而著書，寫出了《孤憤》《五蠹》《內(nèi)外儲》、《說林》《說難》等著作，被譽(yù)為最得老子思想精髓的兩個(gè)人之一(另一人為莊周)。
20、參考資料來源：百度百科——自相矛盾參考資料來源：百度百科——韓非子。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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