關于克己一次為仁克己天下為仁它從哪里來這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現在讓我們一起來看看吧！
1、這句話出自《論語·顏淵》整個語段如下：顏淵問仁。
2、子曰：“克己復禮為仁。
3、一日克己復禮，天下歸仁焉！為仁由己，而由人乎哉？”2、解說：這段話的意思是說，有一次孔子的弟子顏回請教如何才能達到仁的境界，孔子回答說：努力約束自己，使自己的行為符合禮的要求。
4、如果能夠真正做到這一點，就可以達到理想的境界了，這是要靠自己去努力的。
5、顏回又問：那么具體應當如何去做呢？孔子答道：不符合禮的事，就不要去看、不要去聽、不要去說、不要去做。
6、顏回聽后向老師說：我雖然不夠聰明，但決心按照先生的話去做。
7、3、分析：孔子在早年的政治追求中，一直以恢復周禮為己任，并把克己復禮稱之為仁。
8、顏淵向孔子詢問什么是仁以及如何才能做到仁，孔子做出了這種解釋。
9、因此，可以把克己復禮視為孔子早年對仁的定義。
10、克者勝也，克己就是一個人能夠克制自己，戰(zhàn)勝自己，不為外物所誘，而不可以任性，為所欲為。
11、禮字即是理字，禮乃固理之不可易者，復禮就是要恢復到合理化。
12、克己工夫，全在一個勿字。
13、朱子解克己復禮，其言曰：“克是克去己私。
14、己私既克，天理自復，譬如塵垢既去，則鏡自明；瓦礫既掃，則室自清。
15、”又曰：“克己復禮，間不容發(fā)，無私便是仁。
16、”又曰：“天理人欲，相為消長，克得人欲，乃能復禮。
17、”又曰：“敬如治田灌溉，克己如去惡草。
18、”王陽明有云：“去山中賊易，去心中賊難。
19、”克己就是要滅此心中之賊。
20、禮對人生行為，具有指導、節(jié)制、綜貫、衡斷諸作用，而能促進人與人間關系之圓滿，有禮便是行仁，孔子之以禮為教，可見其由來。
21、故論語子罕篇又載顏淵之言曰：“夫子博我以文，約我以禮。
22、”。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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