關(guān)于施主請(qǐng)自重，施主這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、施主，指僧道等稱(chēng)施舍財(cái)物給佛寺或道觀的人，也泛稱(chēng)一般的在家人。
2、詞語(yǔ)解釋即檀越。
3、佛道對(duì)布施者的敬稱(chēng)。
4、唐杜荀鶴《題江寺禪和》詩(shī)：“江寺禪僧似悟禪，壞衣芒履住茅軒。
5、懶求施主修真像，翻說(shuō)經(jīng)文是妄言。
6、” 宋張?jiān)伞稘M庭芳》詞：“撞著門(mén)徒施主，驀然箇，喜舍由他。
7、”《西游記》第五六：“老者猛抬頭……被 三藏扯住道：‘老施主，千萬(wàn)慈悲，告借一宿。
8、’”清潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝·星燈》：“觀寺釋道亦將施主檀越年命星庚記注，於是夕受香儀，代具紙疏云馬，為壇而祭。
9、”蘇曼殊《斷鴻零雁記》第二七章：“此時(shí)余乃戰(zhàn)兢而前，至門(mén)次，顫聲聯(lián)呼施主。
10、”參見(jiàn)“檀越”。
11、 基本概念梵語(yǔ)da^na-pati。
12、即是指施與僧眾衣食，或出資舉行法會(huì)等之信眾。
13、音譯檀越、陀那缽底、陀那婆。
14、又作布施家。
15、又梵漢兼舉而稱(chēng)檀越施主、檀那主、檀主。
16、依長(zhǎng)阿含卷十一善生經(jīng)（大一·七二上）：‘檀越當(dāng)以五事供奉沙門(mén)、婆羅門(mén)。
17、（中略）一者身行慈，二者口行慈，三者意行慈，四者以時(shí)施，五者門(mén)不制止。
18、善生。
19、若檀越以此五事供奉沙門(mén)、婆羅門(mén)，沙門(mén)、婆羅門(mén)當(dāng)復(fù)以六事而教授之。
20、（中略）一者防護(hù)不令為惡，二者指授善處，三者教懷善心，四者使未聞?wù)呗?，五者已聞能使善解，六者開(kāi)示天路。
21、’又增一阿含經(jīng)卷二十四謂，施主惠施有五功德：(一)名聞四遠(yuǎn)，眾人嘆譽(yù)。
22、(二)若至眾中，不懷慚愧，亦無(wú)所畏。
23、(三)受眾人敬仰，見(jiàn)者歡悅。
24、(四)命終之后，或生天上，為天所敬；或生人中，為人尊貴。
25、(五)智慧遠(yuǎn)出眾人之上，現(xiàn)身漏盡，不經(jīng)后世。
26、今施主泛指一切布施者，或舉行喪葬儀式之喪家，亦稱(chēng)施主。
27、[增一阿含經(jīng)卷三清信士品、北本大般涅盤(pán)經(jīng)卷十一、梵網(wǎng)經(jīng)卷下、大智度論卷三]。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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