關(guān)于古今異義詞的六種類型，古今異義這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、荀子《勸學》中的古今異義詞及解釋：博學 古義：廣博地學習，廣泛地學習。
2、例：君子博學而日參省乎己。
3、今義：知識、學識的淵博。
4、2、參古義：檢驗。
5、例：君子博學而日參省乎己。
6、今義：加入。
7、3、假 古義：憑借，借助。
8、例：假輿馬者。
9、今義：與“真”相對。
10、4、金 古義：金屬制的刀劍。
11、例：金就礪則利。
12、今義：金子，黃金。
13、5、爪牙 古義：爪子和牙齒。
14、例：蚓無爪牙之利。
15、今義：壞人的黨羽、幫兇。
16、6、用心古義：因為用心。
17、例如：用心一也。
18、今義：讀書用功或?qū)δ呈驴蟿幽X筋。
19、7、繩古義：墨線。
20、例：木受繩則直今義：繩子，繩索。
21、8、跪古義：腿腳 。
22、例：蟹六跪而二螯今義：跪下9、疾古義：疾勁，強，大，這里指聲音宏大 。
23、例：聲非加疾也今義：疾病10、致古義：達到（而致千里）今義：贈送，給予1寄托古義：這里指藏身（非蛇鱔之穴無可寄托者）今義：大致指心靈、精神的某種依靠擴展資料：一、《勸學》這篇文章圍繞“學不可以已”這個中心論點，從學習的意義、作用、態(tài)度、內(nèi)容、方法和目的等方面，有條理、有層次地加以闡述。
24、文章可以分為四段。
25、第一段從開頭到“君子慎其所立乎”，闡述學習的必要性和需要選擇好的學習環(huán)境。
26、開篇“君子曰：學不可以已。
27、”這不但是《勸學》篇的第一句，也是整個《荀子》著作的第一句。
28、荀子認為人的本性是“惡”的，必須用禮義來矯正，所以他特別重視學習。
29、第二段從“積土成山”到“安有不聞?wù)吆酢?，闡述學習必須專心一致、鍥而不舍。
30、人們在從外界實際事物中學習的時候，還有需要注意的地方，所以，這一段作了進一步的說明。
31、第三段從“學惡乎始”到“此之謂也”，闡述學習的內(nèi)容和方法。
32、從這段開始說明學習的全過程和學習的總內(nèi)容總要求。
33、“始乎誦經(jīng)，終乎讀禮”是總的途徑；“始乎為士，終乎為圣人，真積力久則入，學至乎沒而后止也”是總的要求。
34、“其義不可須臾舍也”，強調(diào)所學內(nèi)容的必要性，而且指出舍與不舍將是人與禽獸之分。
35、第四段從“百發(fā)失一”到最后，闡述學習的根本目的，亦即最終歸宿。
36、這一段提出了勸學的最高要求和所能達到的最高境界。
37、這就是百發(fā)不失其一，千里不差一步，觸類旁通，不背仁義，純而粹之，貫徹始終。
38、二、《勸學》在寫作上的特色是通過比喻闡述道理、證明論點。
39、全文除少數(shù)地方直接說明道理外，幾乎都是比喻。
40、文中運用了大量生活中常見的比喻把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。
41、有時作品集中了好些并列的比喻，從同一角度反復地說明問題。
42、這種手法，在修辭上叫做“博喻”。
43、文中比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復說明問題，強調(diào)作者的觀點。
44、例如：登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。
45、有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。
46、例如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。
47、設(shè)喻方式有時先反后正，有時先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀者毫無板滯之感。
48、有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考。
49、如“青出于藍”“冰寒于水”。
50、有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也，而見者遠”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。
51、有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。
52、如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流”作進一步論證。
53、如此層層推進，上下呼應(yīng)，使本身表現(xiàn)力很強的比喻，更充分持發(fā)揮作用，因而把道理闡述得十分透徹。
54、再說，由于運用比喻，文章的語言顯得具體形象、精練有味。
55、而且，隨著用比的連續(xù)和手法的變換，形成整齊而又富于變化的句式，產(chǎn)生鏗鏘起伏的節(jié)奏，表現(xiàn)出荀子諄諄勸學的激情。
56、因此，這不僅是一篇出色的古代教育論文，而且可以當作一篇文學作品來欣賞。
57、參考資料：百度百科-勸學。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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