關(guān)于牡丹亭游園的作者是誰，牡丹亭這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、牡丹亭》簡(jiǎn)介 《牡丹亭》是明朝劇作家湯顯祖的代表作之一，共55出，描寫杜麗娘和柳夢(mèng)梅的愛情故事。
2、與其《紫釵記》《南柯記》《邯鄲記》并稱為“臨川四夢(mèng)”。
3、此劇原名《還魂記》，創(chuàng)作于1598年。
4、 舞臺(tái)上常演的有《鬧學(xué)》、《游園》、《驚夢(mèng)》、《尋夢(mèng)》、《寫真》、《離魂》、《拾畫叫畫》、《冥判》、《幽媾》、《冥誓》、《還魂》等幾折。
5、 《牡丹亭》，全名《牡丹亭還魂記》，即《還魂記》，也稱《還魂夢(mèng)》或《牡丹亭夢(mèng)》，傳奇劇本，二卷，五十五出，據(jù)明人小說《杜麗娘慕色還魂》而成，明代南曲的代表，湯顯祖著。
6、 湯顯祖萬歷二四六年棄官告歸，絕意仕途，筆耕以終老。
7、其一生四部傳奇雜劇比較著名，《牡丹亭》、《南柯記》、《紫釵記》、《邯鄲記》，又稱“臨川四夢(mèng)”，其中，以《牡丹亭》最為著名，他本人也十分得意，曾說：“一生四夢(mèng)，得意處惟在牡丹。
8、”清人沈德符稱“湯義仍《牡丹亭夢(mèng)》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價(jià)。
9、” 《牡丹亭》是湯顯祖的代表作，也是我國戲曲史上浪漫主義的杰作。
10、作品通過杜麗娘和柳夢(mèng)梅生死離合的愛情故事，洋溢著追求個(gè)人幸福、呼喚個(gè)性解放、反對(duì)封建制度的浪漫主義理想，感人至深。
11、杜麗娘是我國古典文學(xué)里繼崔鶯鶯之后出現(xiàn)的最動(dòng)人的婦女形象之一，通過杜麗娘與柳夢(mèng)梅的愛情婚姻，喊出了要求個(gè)性解放、愛情自由、婚姻自主的呼聲，并且暴露了封建禮教對(duì)人們幸福生活和美好理想的摧殘。
12、《牡丹亭》以文詞典麗著稱，賓白饒有機(jī)趣，曲詞兼用北曲潑辣動(dòng)蕩及南詞宛轉(zhuǎn)精麗的長(zhǎng)處。
13、明呂天成稱之為“驚心動(dòng)魄，且巧妙迭出，無境不新，真堪千古矣！” 湯顯祖在該劇《題詞》中有言：“如杜麗娘者，乃可謂之有情人耳。
14、情不知所起，一往而深。
15、生者可以死，死可以生。
16、生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。
17、”閱讀《牡丹亭》，享受文字的饗宴，穿越時(shí)空的生死之戀，不必借助現(xiàn)代科技，纏綿秾麗，至情弘貫蒼茫人世，迤邐而來。
18、 青春版《牡丹亭》由著名小說家白先勇改編，他對(duì)名著進(jìn)行如此改編的初衷就是要讓高雅文化能夠雅俗共賞。
19、青春版《牡丹亭》全部由年輕演員出演，符合劇中人物年齡形象。
20、在不改變湯顯祖原著浪漫的前提下，白先勇將新版本的《牡丹亭》提煉得更加精簡(jiǎn)和富有趣味，符合年輕人的欣賞習(xí)慣。
21、 【故事梗概】 貧寒書生柳夢(mèng)梅夢(mèng)見在一座花園的梅樹下立著一位佳人，說同他有姻緣之分，從此經(jīng)常思念她。
22、南安太守杜寶之女名麗娘，才貌端妍，從師陳最良讀書。
23、她由《詩經(jīng)·關(guān)雎》章而傷春尋春，從花園回來后在昏昏睡夢(mèng)中見一書生持半枝垂柳前來求愛，兩人在牡丹亭畔幽會(huì)。
24、杜麗娘從此愁悶消瘦，一病不起。
25、她在彌留之際要求母親把她葬在花園的梅樹下，囑咐丫環(huán)春香將其自畫像藏在太湖石底。
26、其父升任淮陽安撫使，委托陳最良葬女并修建“梅花庵觀”。
27、三年后，柳夢(mèng)梅赴京應(yīng)試，借宿梅花庵觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫像，發(fā)現(xiàn)杜麗娘就是他夢(mèng)中見到的佳人。
28、杜麗娘魂游后園，和柳夢(mèng)梅再度幽會(huì)。
29、柳夢(mèng)梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)為夫妻，前往臨安。
30、杜麗娘的老師陳最良看到杜麗娘的墳?zāi)贡话l(fā)掘，就告發(fā)柳夢(mèng)梅盜墓之罪。
31、柳夢(mèng)梅在臨安應(yīng)試后，受杜麗娘之托，送家信傳報(bào)還魂喜訊，結(jié)果被杜寶囚禁。
32、發(fā)榜后，柳夢(mèng)梅由階下囚一變而為狀元，但杜寶拒不承認(rèn)女兒的婚事，強(qiáng)迫她離異，糾紛鬧到皇帝面前，杜麗娘和柳夢(mèng)梅二人終成眷屬。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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