關(guān)于道生一一生二二生三三生萬物三是什么這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、不把一、二、三看作具體的事物和具體數(shù)量。
2、它們只是表示“道”生萬物從少到多，從簡單到復(fù)雜的一個過程。
3、《道生一，一生二，二生三，三生萬物》出自老子的《道德經(jīng)》第四十二章，是老子的宇宙生成論。
4、這里老子說到“一”、“二”、“三”，乃是指“道”創(chuàng)生萬物的過程。
5、主要講述了一、二、三這幾個數(shù)字。
6、《淮南子·天文訓(xùn)》是迄今看到的對它的一個最早的哲學(xué)上的解釋:“道(曰規(guī))始于一,一而不生,故分而為陰陽,陰陽合和而萬物生。
7、故曰:一生二,二生三,三生萬物”。
8、照《淮南子》的解釋, “二”是“陰陽”,三是“陰陽合和”。
9、擴展資料：原文：道生一，一生二，二生三，三生萬物。
10、萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。
11、天下之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為自名也。
12、故物或損之而益，或益之而損。
13、覲殷死，議而教人。
14、強梁者不得其死，我將以為學(xué)父。
15、譯文：道是獨一無二的，道本身包含陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態(tài)，萬物在這種狀態(tài)中產(chǎn)生。
16、萬物背陰而向陽，并且在陰陽二氣的互相激蕩而成新的和諧體。
17、人們最厭惡的就是“孤”、“寡”、“不谷”，但王公卻用這些字來稱呼自己。
18、所以一切事物，或者減損它反而得到增加；或者增加它反而得到減損。
19、別人這樣教導(dǎo)我，我也這樣去教導(dǎo)別人。
20、強暴的人死無其所。
21、我把這句話當(dāng)作施教的宗旨。
22、道家的起源，可以一直追溯到泰古二皇，春秋時期，老子集古圣先賢之大智慧，總結(jié)了古老的道家思想的精華，形成了無為無不為的道德理論。
23、標(biāo)志這道家思想已經(jīng)正式成型。
24、從此成為古往今來治國治家的至尊寶術(shù)。
25、以黃帝、伊尹、太公、辛甲、鬻子、老子、文子、列子、莊子、管子、鹖冠子等等為主要代表，主張“無為、璞樸、與時遷移，應(yīng)物變化，”等等。
26、尤其重要的是，道家雖有經(jīng)典著作，可思想并不圈囿（quānyòu）于著作之中。
27、道家思想的形成是以總結(jié)、發(fā)展、著典籍為主要路徑，每一次思想的跳躍都經(jīng)歷了極其長時間的眾人積累，這也再一次的凸顯了道家的生命力。
28、道家人物既可入世建功；亦可功成弗居（功成身退），在歷史長河中每當(dāng)災(zāi)世來臨之時，道家人物以一身浩然道氣挑戰(zhàn)災(zāi)難亂源，誅邪衛(wèi)道，撥亂反正，也因此激蕩出眾多膾炙人口的傳奇篇章。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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