導(dǎo)讀 第二位回答的不錯。第三位回答很可笑?？雌饋砗苡行乱猓呛翢o價值可言。而現(xiàn)代哲學(xué)的現(xiàn)象學(xué)認(rèn)為世界不是被認(rèn)識的對象，而是一種外在世界
第二位回答的不錯。第三位回答很可笑。看起來很有新意，但是毫無價值可言。而現(xiàn)代哲學(xué)的現(xiàn)象學(xué)認(rèn)為世界不是被認(rèn)識的對象，而是一種外在世界的經(jīng)驗(yàn)沖擊人的體驗(yàn)流 你站在我面前，我為什么知道你是你，你不是我?這里的你和我其實(shí)并不有曾區(qū)別，是主客渾然一體的，意識的即對象的，對象的即意識的你意識到了一個對象，而這個對象也是你的意識的意識→對象 對象→意識 問題是我同時意識到了兩個對象，這兩個對象卻是彼此互分為不同的個體這兩個事物與我交互造成的所謂意識體驗(yàn)流是不一樣的。即使在主觀的世界里，即純粹意識的世界里，也是分主客的。更重要的是，與我交互的主體(客體)不為我所控制，不以我意志為轉(zhuǎn)移。當(dāng)我們閉眼之時，腦子當(dāng)中仍會有一個所謂的體驗(yàn)流，但是此體驗(yàn)流是虛而當(dāng)我觀察到此物時，是實(shí)。真實(shí)與虛假難道沒有區(qū)分嗎?現(xiàn)代的哲學(xué)家們，理智些吧!你們說的那些我們都懂。
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