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書圣是誰?(畫圣是誰)

導讀 關于書圣是誰?,畫圣是誰這個問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!1、吳道子  唐代有很多杰

關于書圣是誰?,畫圣是誰這個問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!

1、吳道子  唐代有很多杰出畫家,但大都有未到達之處。

2、惟獨吳道子"盡精微,致廣大",堪稱全才。

3、朱景玄《唐朝名畫錄》說:"道子凡畫人物、佛像、神鬼、禽獸、山水、宮殿、草木皆冠絕于世,國朝第一。

4、"他的佛道人物畫法被稱為"吳家樣",雕塑風格被稱為"吳裝",甚至被油漆彩繪雕塑行業(yè)奉為本行祖師。

5、當然,"吳裝"也有可能指的是他墨線突出、簡淡上色的風格。

6、關于吳道子運用顏色,宋代米芾記載,在蘇軾家見過一幅道子畫,畫中人物有一點與眾不同,人的嘴唇都是輕輕的一點顏色,卻生動逼真。

7、這種顏色點唇法,現(xiàn)代還有不少畫家在沿襲使用。

8、  "畫圣"之身份,不是吳道子自封,而是后人給予的。

9、在他之前,已經(jīng)有畫家衛(wèi)協(xié)、張墨等曾被稱為"畫圣",但都因說服力不足,后來沒被公認。

10、張彥遠在總結對比了所有的畫家后,借鑒南齊謝赫《古畫品錄》的"六法說"評論道,惟有吳道子的畫才可以說六法俱全,萬象必盡,而其他人的繪畫,有的畫好了形象,卻失去了神韻,有的畫好了色彩,卻失去了筆法。

11、于是把吳道子尊為畫圣,列為繪畫"神品上"的唯一一人。

12、朱景玄《唐朝名畫錄》把吳道子列為第一,周昉列為第二。

13、北宋郭若虛《圖畫見聞志》認為:"吳生之作,為萬世法,號曰畫圣,不亦宜哉!"蘇東坡雖然倡行"文人畫",但他尚能跳出文人圈全面審視繪畫,"畫至于吳道子,古今之變,天下之能事畢矣!"  吳道子把繪畫整到了如此高度,這讓后來的畫家十分緊張,就像進了大廳找不到空座一樣。

14、北宋大畫家李公麟由于人物畫學得太像吳道子,苦惱了若干年,想擺脫都擺脫不掉。

15、所以從吳道子的盛名下突圍出來,成了無數(shù)畫家們的畢生追求。

16、可見五代、唐宋以來山水花鳥大興,既有政治社會上的原因,也有藝術選擇上另辟新境的因素。

17、  蘇軾才大,在不得不承認吳道子的情況下,仍不甘心從此無路可走,遂發(fā)狂言"吳生雖妙絕,猶以畫工論",終于覓到了一條"文人畫"新路,在繪畫之外尋找"詩意氣節(jié)",專畫"竹石"題材,以求突破。

18、蘇軾偏激的"畫工論",也遭到了后來人的譏笑,你畫的連像都不像,恐怕連畫工都做不上。

19、宋代性格高傲的米芾,也跟吳道子較勁,堅持"不使一筆入?yún)巧?,這一方面反證了吳道子在畫壇的深遠影響,另一方面,也證明了米芾們可貴的藝術追求精神。

20、不落入前人窠臼,這是有出息的藝術家都應該有的秉性素質。

21、所以,米芾果然開創(chuàng)了"米家山水"的一片新境,讓畫史無法忽視,而萬世留名。

22、  雖然由于蘇軾、米芾、董其昌等一大批文人的倡導,文人畫取得了令人矚目的巨大成績,但也在很大程度上影響和扭曲了中國繪畫的全面發(fā)展。

23、撇開部分文人們的偏頗言論,吳道子仍然在后來的宋代《宣和畫譜》、宋代朱熹《跋吳道子畫》、元湯垕《畫鑒》、明楊慎《畫品》等重要繪畫理論書籍中,以畫圣的身份置疑不動、傲然屹立。

24、  是的,當我們震撼于歐洲文藝復興時期留下的作品宏偉瑰麗時,倒也不必有任何愧色,因為在比米開朗基羅早九百年前,吳道子已經(jīng)在繪畫和雕塑方面,達到了同樣甚至更加全面的高度。

25、宋朝詩人朱翌有句:"向非道子妙絕筆,哪見開元全盛日。

26、"遙想盛唐,翻閱畫史,那一個大氣縱橫、激情揮灑、氣吞山河的藝術巨人的身影,仍然讓我們充滿激動,不能自已。

本文分享完畢,希望對大家有所幫助。

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