關(guān)于人類學(xué)是什么？這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、人類學(xué)是從生物和文化的角度對人類進(jìn)行全面研究的學(xué)科群。
2、此詞由anthropos和logos組成，從上理解就是有關(guān)人類的知識學(xué)問。
3、最早見于古希臘哲學(xué)家亞里士多德對具有高尚道德品質(zhì)及行為的人的描述中。
4、1501年，德國學(xué)者亨德用這個詞作為其研究人體解剖結(jié)構(gòu)和生理著作的書名。
5、因此，在19世紀(jì)以前，人類學(xué)這個詞的用法相當(dāng)于我們今天所說的體質(zhì)人類學(xué)，尤其是指對人體解剖學(xué)和生理學(xué)的研究。
6、進(jìn)入19世紀(jì)后，歐洲許多學(xué)者開始對考古學(xué)化石遺骨的發(fā)現(xiàn)感興趣，這些遺骨常伴有人工制品，而這些制品在現(xiàn)在的原始民族中仍在使用，所以學(xué)者們開始注意現(xiàn)在原始種族的體質(zhì)類型和原始社會的文化的報道。
7、這些情況最初是由探險家、傳教士、海員等帶到歐洲的，爾后人類學(xué)家也親自到異文化中去搜集這方面的材料。
8、因此，人類學(xué)中止了僅僅關(guān)注人類解剖學(xué)和生理學(xué)的傳統(tǒng)，而進(jìn)一步從體質(zhì)、文化、考古和語言諸方面對人類進(jìn)行廣泛綜合的研究。
9、當(dāng)然，由于各國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的差異，對人類學(xué)的名稱及各分支學(xué)科有不同的理解，在歐洲，人類學(xué)一詞僅作狹義的解釋，即專指對人類體質(zhì)方面的研究，對人類文化方面的研究則稱為民族學(xué)。
10、 人類學(xué)的各分支學(xué)科中，體質(zhì)人類學(xué)是從生物的角度對人類進(jìn)行研究的學(xué)科，它包括人類的起源、發(fā)展、種族差異、人體與生態(tài)的關(guān)系及現(xiàn)存靈長類的身體和行為等內(nèi)容。
11、其中髭已發(fā)展成較專門的領(lǐng)域，如人類進(jìn)化的研究、人種學(xué)的研究、靈長目學(xué)的研究等，同時形成一些技術(shù)性手段，如人體測量技術(shù)、野外靈長動物的觀測技術(shù)等。
12、隨著遺傳學(xué)的發(fā)展，體質(zhì)人類學(xué)也從中汲取了許多理論和分析方法。
13、 文化人類學(xué)是從文化的角度研究人類所的種種行為的學(xué)科，它研究人類文化的起源、發(fā)展變遷的過程、世界上各民族各地區(qū)文化的差異，試圖探索人類文化的性質(zhì)及演變規(guī)律。
14、廣義的文化人類學(xué)包括考古學(xué)、語言學(xué)和民族學(xué)，狹義的文化人類學(xué)即指民族學(xué)。
15、民族學(xué)是在民族志基礎(chǔ)上進(jìn)行文化比較研究的學(xué)科。
16、文化人類學(xué)家所做的最具成就的工作是對人類的婚姻家庭、親屬關(guān)系、宗教巫術(shù)、原始藝術(shù)等方面的研究。
17、在英國學(xué)術(shù)界傾向于將這部分內(nèi)容稱為社會人類學(xué)，有時又統(tǒng)稱為社會文化人類學(xué)。
18、 考古學(xué)是研究人類過去物質(zhì)遺存的學(xué)科，它關(guān)心古代的人工制品、遺跡及與人類有關(guān)和自然環(huán)境，試圖復(fù)原人類無語言學(xué)歷史文化的原貌。
19、考古學(xué)中又分出，史前考古學(xué)，專事研究無文字記載的文化，后又發(fā)展出考古人類學(xué)。
20、考古學(xué)在遺址發(fā)掘及年代鑒定等方面均形成了一套完整的技術(shù)手段。
21、 語言學(xué)是研究人類語言系統(tǒng)的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)及發(fā)展規(guī)律的學(xué)科，人類學(xué)的語言學(xué)更將語言視為人類文化的一個項目，從語義出發(fā)研究語言的社會文化功能。
22、人類學(xué)中語言學(xué)的發(fā)展是由于實際需要而發(fā)展起來的，人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)語言研究可幫助確定文化間聯(lián)系的程度，同時對從內(nèi)部深入認(rèn)識一種文化變極有裨益。
23、人類學(xué)研究者在到異文化中開展調(diào)查時常常要使用語言學(xué)中的語音記錄技術(shù)。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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