關(guān)于種姓制度的起源，種姓制度這個問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
1、第一等級——婆羅門（Brahman）：掌管宗教文化權(quán)利的祭祀階層，享有崇高地位；第二等級——剎帝利（Ksatriya）：掌握行政軍權(quán)的武士階層，包括“王”在內(nèi)；第三等級——吠舍（Vaisya）：一般平民，以農(nóng)、牧、工、商為職業(yè)，但多數(shù)人沒有政治權(quán)利，它和前兩個瓦爾那屬于再生族，是社會生產(chǎn)的主體；第四等級——首陀羅（Sudra）：從事各種低賤職業(yè)，包括漁獵、重體力勞動等，是非再生族，不享有任何政治權(quán)利。
2、社會地位取決于他的家庭出身，嚴(yán)格按照血統(tǒng)世代保持不變。
3、各種姓之間原則上不能通婚，法律地位也不平等。
4、后來由于人種增加，規(guī)定種姓之間可通婚，但只準(zhǔn)順婚，反之，逆婚所生子女叫賤民，排斥在四個種姓之外，地位比首陀羅還低。
5、就是高種性的男人能娶輕種性的女子。
6、就是順婚，反之就是叛婚。
7、盡管自獨(dú)立以后，廢除了種姓制度，憲法文規(guī)定不準(zhǔn)階級歧視，但是種姓制度對今天的社會特別是農(nóng)村仍然保留著巨大的影響。
8、種姓層級最高的婆羅門不及人口的4%，卻占有七成的司法權(quán)及接近半數(shù)的國會席次。
9、就算在天災(zāi)時，賤民亦飽受歧視，得不到最基本的援助。
10、這問題太復(fù)雜了，建議多看些書才能搞明白。
11、這個歷史傳統(tǒng)一直制約著當(dāng)今的發(fā)展。
本文分享完畢，希望對大家有所幫助。
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