關(guān)于梓童是什么意思詩(shī)句，梓童是什么意思這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、封建社會(huì)中最高統(tǒng)治者皇帝的正妻皇后，統(tǒng)攝六宮，母儀天下，地位相當(dāng)顯赫，但是皇后有一個(gè)奇怪的稱號(hào)，常常被皇帝稱為或自稱為“梓童”。
2、 “梓童”之名是何意？對(duì)此人們頗費(fèi)猜詳。
3、 據(jù)有的專家考證，“梓童”原作“子童”最早見(jiàn)于《全相平話五種》：“妲己乃問(wèn)天子曰：‘大王前者行文字天下人進(jìn)寶，近日進(jìn)得何寶？將來(lái)與子童隨喜看之。
4、’”（《武王伐紂平話》） “呂后：‘子童領(lǐng)旨，九月二十一日未央宮下，斬訖韓信也’。
5、”（《前漢書(shū)平話》） “高祖圣旨言：‘..寡人去游云夢(mèng)，交子童權(quán)為皇帝，把三人賺人宮 中，害其性命’。
6、”（《三國(guó)志平話》） 在明代小說(shuō)中，“子童”逐漸被“梓童”所替代，用于對(duì)皇后的稱呼。
7、例如《西游記》中“那國(guó)王急睜眼睛，見(jiàn)皇后的頭光，他連忙爬來(lái)道：‘梓童，你如何這等。
8、’”）《西游記》八十四回） 最早出現(xiàn)“子童”名稱的《全相平話五種》，其著作的年代當(dāng)在南宋之中或元至元之初。
9、此時(shí)正是通俗文學(xué)大發(fā)展之際，隨著通俗文學(xué)的發(fā)展，一大批新語(yǔ)匯產(chǎn)生，“子童”當(dāng)是其中之一。
10、 “子童”這個(gè)詞匯實(shí)際上有根源，它應(yīng)該是由“小童”衍化而來(lái)。
11、 “小童”是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯正配夫人的自稱。
12、《論語(yǔ)·季氏》中說(shuō)：“君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童。
13、邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦日寡小君。
14、” 君夫人是諸侯正配夫人，比起后來(lái)的皇后，差了一個(gè)等級(jí)。
15、秦始皇滅六國(guó)后，就不愿稱王，而稱皇帝，以示尊貴，照此推理，皇后也不能再沿稱過(guò)去君夫人的各種稱謂，但是事實(shí)上后來(lái)的皇后仍然沿襲前稱。
16、如《后漢書(shū)·皇后紀(jì)第十上·鄧皇后》中即有“小君”之稱：“至各立為皇后。
17、辭讓者三，然后即位，手書(shū)表謝，深陳德薄，不足以充小君之選。
18、”這里的“小君”顯然是皇后的謙稱。
19、 那么，“小童”何以在宋元時(shí)期會(huì)變成“子童”的呢？有人考證，其中原因應(yīng)與當(dāng)時(shí)的文化心理有關(guān)，南宋至元，程朱理學(xué)大盛，封建倫理綱常被奉為永恒不變的天理。
20、政治上的低氣壓，必然使話本作者及使用者十分謹(jǐn)慎，“小童”雖然有據(jù)，但似乎用“小”稱皇后有不敬之嫌，于是以“子”取而代之，因“子”也有“小” 義，“小童”便衍化為“子童”。
21、 而“梓童”的稱呼又是從“小童”衍化而來(lái)，“子”與“梓”中古聲韻相同，具有同音通假的條件，且“梓”有以下諸訓(xùn)：《尚書(shū)大傳》引商子曰：“梓者，子道也。
22、”《詩(shī)·鄘風(fēng)·定之方中》：“椅桐梓漆〔疏〕陸機(jī)云：梓者，楸之疏理白色而生子者為梓。
23、《正字通》：梓，百木之長(zhǎng)，一名木王，羅愿曰：室屋間有此木，余材不復(fù)震。
24、” 梓為木中之貴者，古人以梓為有子的象征，皇帝立皇后，不僅是為了母儀天下，更重要的是為了建子嗣，承大統(tǒng)，以延續(xù)和維持王朝的長(zhǎng)久統(tǒng)治， 這是歷代帝王都極為重視之大事。
25、把建儲(chǔ)稱作立國(guó)本。
26、因而皇后稱梓童，也正迎合了封建統(tǒng)治者的這種心理。
27、 但是有學(xué)者指出，在元雜劇或明代小說(shuō)中，“子童”或“梓童”不僅用于皇后之稱，還用于女仙和女王的自稱。
28、 例如《金安壽》中“（老旦扮王母）子童乃九靈大妙金母是也”。
29、《誤入桃源》中“（二旦扮仙子）子童二人，乃上界紫霄玉女”。
30、《西游記》中“子童女人國(guó)王，俺一國(guó)無(wú)男子”。
31、這是因?yàn)樯駲?quán)原高于人權(quán)，稍高一些級(jí)別的神仙均可稱“帝”、“后”，故仙女稱“子童”不足為怪。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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