814年1月28日神圣羅馬帝國(guó)皇帝查理曼大帝逝世

814年1月28日(農(nóng)歷814年1月4日)，神圣羅馬帝國(guó)皇帝查理曼大帝逝世。

查理曼 Charlemagne(742年4月2日—814年1月28日)，法蘭克國(guó)王(768—814年在位)，神圣羅馬帝國(guó)皇帝(800—814年在位)

你擁有了另一種語(yǔ)言，就擁有了另一個(gè)靈魂——查理曼；我的天職是用武力保衛(wèi)教會(huì)，使它不受異教徒的攻擊蹂躪——查理曼同教皇結(jié)盟的宣言

查理曼是騎士時(shí)代的一名典型的騎士帝王，他出身貴胄、身材魁梧、精力充沛、剽悍善戰(zhàn)，而且對(duì)上帝有著高度的虔誠(chéng)。

他是加洛林王朝第二代國(guó)王，被后人尊稱為“查理曼”(意為“查理大帝”)。在他9歲那一年，他的父親“矮子”丕平廢掉了墨洛溫王朝最后一位懶王，建立了加洛林王朝。查理從小隨父巡游、征戰(zhàn)，除了培養(yǎng)出日后的才干之外，潛移默化中也基本繼承了父親的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)和精神氣質(zhì)。

神圣羅馬帝國(guó)皇帝查理曼大帝逝世

768年，“矮子”丕平去世，查理和弟弟卡洛曼瓜分了國(guó)土。三年后，卡洛曼突然死亡，查理成為整個(gè)法蘭克的主人。但卡洛曼的妻子帶著兒子到娘家倫巴第尋求支持，倫巴第人企圖為卡洛曼之子加冕為法蘭克國(guó)王。于是，查理曼發(fā)動(dòng)了生平第一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，他在774年毅然進(jìn)軍倫巴第，攻陷其都城，自立為倫巴第國(guó)王。他到羅馬會(huì)晤教皇，達(dá)成了協(xié)議：教皇承認(rèn)其為法蘭克唯一的統(tǒng)治者，而他承認(rèn)教皇為全部土地的主人。

查理曼的兩大特點(diǎn)——勇武善戰(zhàn)和對(duì)基督教高度的虔誠(chéng)——都可以在他的“四大武功”中得到印證。除了上述的第一次之外，查理曼的主要行動(dòng)還有三大部分。

他首先繼承了父親抵抗西班牙科爾多瓦的穆斯林入侵的事業(yè)，并且轉(zhuǎn)守為攻，于778年跨過比利牛斯山直插其心臟，一度占領(lǐng)巴塞羅那，但由于實(shí)力不足不得不與科爾多瓦人議和，但此戰(zhàn)還是留下了可歌可泣的“羅蘭之歌”的故事。

查理曼耗費(fèi)精力最多的戰(zhàn)爭(zhēng)則沒過于薩克森戰(zhàn)爭(zhēng)了。33年，18場(chǎng)大戰(zhàn)，1/4的薩克森人被殺，這一個(gè)個(gè)數(shù)字都說明了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。查理曼最終征服了桀驁不馴的薩克森人，更重要的是改變了薩克森人的信仰，從此基督教文明真正伸入了德意志，羅馬帝國(guó)想做而沒有做到的，讓查理曼做到了。在為他的上帝獻(xiàn)上一份厚禮的同時(shí)，血腥的數(shù)字也毫不留情地揭露了查理曼身上殘存的野蠻習(xí)氣。

另一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)則是與文明程度更加落后的阿瓦爾的斗爭(zhēng)。他最終征服了阿瓦爾人，控制了相當(dāng)于今天匈牙利和南斯拉夫一帶的土地。

神圣羅馬帝國(guó)皇帝查理曼大帝逝世

在累積了這么多碩果之后，查理曼終于被推上了至高無(wú)上的寶座，而且以一幕頗具喜劇色彩的情節(jié)作為結(jié)局。當(dāng)教皇利奧三世在貴族的夾縫中如坐針氈時(shí)，他將目光投向了強(qiáng)大的法蘭克王國(guó)，希望與灼手可熱的查理曼結(jié)成同盟，而查理曼也樂于做他的靠山，表示“我的天職是用武力保衛(wèi)教會(huì)，使它不受異教徒的攻擊蹂躪”。利奧三世因過于親法遭到貴族的攻擊，并被投入監(jiān)獄。他逃脫后跑到正在薩克森征戰(zhàn)的查理曼軍中，查理曼親自將他護(hù)送到羅馬，在羅馬受到了萬(wàn)人空巷的歡迎。查理曼以自己的實(shí)力和威望做后盾，召開了羅馬宗教大會(huì)，鞏固了利奧三世的教皇寶座的同時(shí)，又安撫了反對(duì)派，平息了教廷的紛爭(zhēng)。利奧三世對(duì)查理曼充滿了崇拜和感激之情。

這一年是公元800年，過圣誕節(jié)的時(shí)候，查理曼和利奧三世帶領(lǐng)一班羅馬權(quán)貴在圣彼得大教堂作彌撒。利奧三世突然將一頂準(zhǔn)備好的金冠戴到查理頭上，稱呼他為羅馬皇帝。這頗具戲劇性的一幕，宣告了自西羅馬帝國(guó)滅亡以來西歐第一個(gè)皇帝的產(chǎn)生，查理曼也成為歷史上唯一一個(gè)在事先毫不知情之下加冕的皇帝。

自來歐洲帝王被冠以“大帝”稱號(hào)者，無(wú)非兩種：一種是開疆拓土，武功赫赫，另一種則是文治和武功均燦然可觀，查理曼顯然屬于后一種。他禮聘四方學(xué)者到法蘭克講學(xué)，以教會(huì)和修道院作為傳播文化、教育后人的基地，并創(chuàng)辦了一批學(xué)校，營(yíng)造了一個(gè)“加洛林文藝復(fù)興”時(shí)代，在漫長(zhǎng)黑暗的中世紀(jì)中為一時(shí)之盛。

查理曼對(duì)歷史影響較大的另一項(xiàng)措施是廣泛推行封臣制，賜給他的部下將領(lǐng)、主教、修道院等以采邑，這些采邑多數(shù)可以世襲，得到封土的教俗貴族成為查理曼的封臣，必須對(duì)查理曼效忠。他還每年召開一次封臣大會(huì)以討論自己的政策。查理曼的時(shí)代，被認(rèn)為是中世紀(jì)封建領(lǐng)主制逐漸成熟的時(shí)代，也是騎士制度和騎士精神逐漸定型的時(shí)代。

神圣羅馬帝國(guó)皇帝查理曼大帝逝世

查理曼崩逝于814年，他的皇號(hào)后來演變成“神圣羅馬帝國(guó)皇帝”，延續(xù)了近千年。但查理曼帝國(guó)的統(tǒng)一只維持了兩代人，后來被查理曼的三個(gè)孫子所瓜分，其中日耳曼人路易和“禿頭”查理所分得的部分，就是后來德、法兩國(guó)的雛形。

查理曼帝國(guó)的領(lǐng)土包括現(xiàn)在的法、德、比、荷、奧、瑞士、意、匈等地，是羅馬帝國(guó)以來西歐版圖最大的國(guó)家，查理曼的個(gè)人魅力，為這個(gè)時(shí)代增添了英雄色彩，以此說來，他在世界帝王中應(yīng)排在顯著的位置。

不過查理曼的影響容易被抬高，這里應(yīng)分析一下。他建立的帝國(guó)沒能持續(xù)多久，雖說后來分出了法、德兩國(guó)的雛形，但法、德作為民族國(guó)家是近代才定型的，在中世紀(jì)，不過是眾多城邦的聯(lián)合體。他的雖踏破四方，所戰(zhàn)披靡，但沒能長(zhǎng)久地保護(hù)基督教文明的歐洲免受蠻族攻擊，相反，9—10世紀(jì)的歐洲是最虛弱的，受到了來自東、南、北三個(gè)方向的擠壓?！凹勇辶治乃噺?fù)興”稱盛一時(shí)，但此后幾個(gè)世紀(jì)，歐洲的文化科技仍難以走出黑暗的“中世紀(jì)”。總的來說，查理曼的影響能持久延續(xù)下來的，主要在于使薩克森基督教化，以及留下了“羅馬皇帝”這個(gè)空銜，再加上推行封臣制和騎士精神的作用，其他方面多為一時(shí)之盛而已，這也是他在本排行榜中沒有進(jìn)入前十的原因。

點(diǎn)評(píng):查理曼的時(shí)代，是一個(gè)洋溢著尚武而略顯野蠻的日耳曼騎士文化的時(shí)代，也是一個(gè)已沒落的羅馬經(jīng)典文化仍被人追念和向往的時(shí)代。查理曼本身代表了生機(jī)勃勃的日耳曼文化，而他與羅馬教皇的聯(lián)合，又給他鍍上了一層“正統(tǒng)”的金光。新生力量和舊日經(jīng)典的結(jié)合，成就了查理曼在歐洲中世紀(jì)史上難以超越的地位。

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