包衣奴才和奴才的區(qū)別（包衣奴才）

關(guān)于包衣奴才和奴才的區(qū)別，包衣奴才這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、“包衣奴才”即“家生奴才” 。

2、 　　“家生奴才”是滿語(yǔ)“包衣阿哈”的簡(jiǎn)稱。

3、 　　漢譯為“家奴”、“奴仆”或“奴才”。

4、 　　歷史上滿族社會(huì)的最低層。

5、 　　包括戰(zhàn)俘、罪犯、負(fù)債破產(chǎn)者和包衣所生的子女等，有滿人，也有漢人。

6、無(wú)人身自由，為滿族貴族占有，被迫從事各種勞動(dòng)。

7、即使因戰(zhàn)功等而置身顯貴，對(duì)其主子仍保留奴才身份。

8、包衣是滿文booi 的音譯，boo 是滿語(yǔ)“家”的意思，i是虛詞“的”的意思，合起來(lái)即為“家的”。

9、包衣本身是一個(gè)形容詞，但在滿洲與清朝的文獻(xiàn)中，包衣代表的是一個(gè)身份。

10、在滿族的社會(huì)中，包衣除了可視作家人的一部份外，同時(shí)亦可視作奴仆，但滿文另有一個(gè)名詞也是有奴仆的含意－阿哈（aha），包衣阿哈中男的叫做"包衣捏兒麻"（booi niyalm a），女的叫作"包衣赫赫（booi hehe）。

11、在清朝入關(guān)前滿文的檔案中有寫(xiě)作包衣（booi）、包衣人(booi niyalma) 與包衣阿哈(booi aha)幾種，而在八旗制度與清代的皇室機(jī)構(gòu)內(nèi)務(wù)府里也分別可見(jiàn)到包衣牛錄（booi niru）、包衣按班（booi amban）等字樣。

12、由此可推知，滿洲人在使用包衣這個(gè)名詞時(shí)，有分籠統(tǒng)性的使用與專指性使用兩個(gè)層面。

13、而在實(shí)際意義上，一方面，包衣是滿族氏族社會(huì)里的家奴，另一方面，包衣是清朝統(tǒng)治階層里的臣子。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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