不孝有三 --------------------------------------------------------------------------------聽(tīng)書(shū)講古，經(jīng)常能聽(tīng)到“不孝有三，無(wú)后為大”這句話(huà)。這句話(huà)出自《孟子·離婁上》篇，原話(huà)即是如此，并沒(méi)有解釋此“三”究竟是哪些。雖然孟子沒(méi)有明示，但是漢朝的經(jīng)學(xué)家趙岐在注釋這一篇的時(shí)候，給出了起碼是他自己認(rèn)為合理的答案：“于禮有不孝者三者，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無(wú)子，絕先祖祀，三不孝也?！壁w岐，東漢經(jīng)學(xué)家。字邠卿，初名嘉，字壹卿。京兆長(zhǎng)陵人。曾任并州刺史，因黨錮被免職。后任議郎、太常等職。著有《孟子章句》。雖然孔孟是一道，但是孟子時(shí)代的儒家思想，已經(jīng)較孔子時(shí)代的有一些進(jìn)步了。從不孝的第一條“阿意曲從，陷親不義”就可以看出：在孔子時(shí)代，孝和忠的表現(xiàn)，就是表面上的順從、唯唯諾諾，哪怕明知道長(zhǎng)輩有錯(cuò)，也要認(rèn)可，不能指出?？鬃印缎⒔?jīng)》上說(shuō)：“父有爭(zhēng)子，則身不陷于不義，故當(dāng)不義，則子不可以不爭(zhēng)于父?！倍搅嗣献訒r(shí)代，儒家思想已經(jīng)開(kāi)始反思，對(duì)于這種情況，孟子的儒家思想認(rèn)為這就是“阿意曲從，陷親不義”，即不孝。對(duì)于第二條，也是與孔子時(shí)代的思想相背道?？鬃拥乃枷胧钦J(rèn)為“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也?！比绱丝磥?lái)，“無(wú)后”反而排在第三位，并不是什么真正的“為大”。我們可以通過(guò)孔、孟儒家思想的發(fā)展，看出“不孝”定義的發(fā)展。當(dāng)然，孟子的《離婁上》也好，孔子的《孝經(jīng)》也好，其所宣揚(yáng)的孝道，是中國(guó)歷來(lái)所宣揚(yáng)的崇高思想品德之一。
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