大家好,笑笑來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題。桃符和春聯(lián)的區(qū)別，桃符這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、桃符，是歷史悠久的漢族民俗文化，古人在辭舊迎新之際，用桃木板分別寫(xiě)上“神荼”、“郁壘”二神的名字，或者用紙畫(huà)上二神的圖像，懸掛、嵌綴或者張貼于門(mén)首，意在祈福滅禍。
2、據(jù)說(shuō)桃木有壓邪驅(qū)鬼的作用。
3、這就是最早的桃符。
4、?到了五代，桃符上開(kāi)始出現(xiàn)聯(lián)語(yǔ)，代替了神荼和郁壘的名字，人們一般都在上面寫(xiě)上一些吉利的詞句。
5、傳說(shuō)中桃符的內(nèi)容與性質(zhì)，使桃符由原來(lái)驅(qū)鬼的桃木牌變?yōu)楸磉_(dá)某種思想的特殊文體——聯(lián)語(yǔ)。
6、有些專(zhuān)家認(rèn)為孟昶的題詞是我國(guó)的第一副春聯(lián)。
7、擴(kuò)展資料：桃木板上畫(huà)神荼、郁壘像并標(biāo)名字的作法，興盛于宋代。
8、北宋高承《事物紀(jì)原·桃版》講了度朔山的傳說(shuō)后寫(xiě)到：“故今世畫(huà)神像于板上猶于其下書(shū)‘右郁壘，左神荼’，元日以置門(mén)戶間也。
9、”反映北宋風(fēng)俗的《歲時(shí)雜記》也說(shuō)在“桃符”上畫(huà)神像，狻猊白澤之屬，下書(shū)左郁壘、右神荼。
10、由此可知，桃板可以稱(chēng)作桃符。
11、圖畫(huà)神荼、郁壘作為避邪的桃符，一直流行到明清時(shí)代。
12、明嘉靖《汀州府志》說(shuō)：“桃符，新畫(huà)桃符置戶兩旁，貌荼、壘于上，以厭邪魅。
13、”明清地方志多有各地除夕掛桃符的記載。
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