人本主義學(xué)習(xí)觀（人本主義學(xué)習(xí)觀）

大家好,笑笑來為大家解答以上的問題。人本主義學(xué)習(xí)觀，人本主義學(xué)習(xí)觀這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

(1)以人性為本位的教學(xué)目的觀。教育的根本目標(biāo)是幫助發(fā)展人的個(gè)體性，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到他們是獨(dú)特的人并最終幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)其潛能。人本主義強(qiáng)調(diào)學(xué)校教師在教學(xué)中應(yīng)重點(diǎn)幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)和學(xué)習(xí)的內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的良好心理氛圍，保證學(xué)生在充滿滿足感、安全感的情境中通過教師安排的合適的學(xué)習(xí)活動(dòng)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容的價(jià)值、意義，使學(xué)習(xí)者成為充分發(fā)展的人。(2)彰顯主體的教學(xué)過程觀。人本主義認(rèn)為，在教學(xué)過程中，應(yīng)以“學(xué)生為中心”，這是其自我實(shí)現(xiàn)的教育目的的必然產(chǎn)物，教學(xué)以學(xué)習(xí)者為中心，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主體。教師在教學(xué)過程中尤其要重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，設(shè)身處地地從學(xué)生的角度去理解學(xué)習(xí)的過程和學(xué)習(xí)的內(nèi)容，幫助學(xué)生了解學(xué)習(xí)的意義，建立學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者個(gè)人之間的聯(lián)系，指導(dǎo)學(xué)生在一定的范圍內(nèi)自行選擇學(xué)習(xí)的材料，激發(fā)學(xué)生從自我傾向性中產(chǎn)生學(xué)習(xí)傾向，培養(yǎng)學(xué)生自發(fā)、自覺的學(xué)習(xí)習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)真正意義上的有意義學(xué)習(xí)。知乎上有一個(gè)關(guān)于人本主義心理學(xué)的高贊回答，忍不住想分享給大家：心理圈內(nèi)有不少人尊奉羅杰斯為頂級(jí)男神，甚至有“讀羅杰斯（案例集）五百遍”小組的存在。人本主義的治療，與其他流派片面注重技術(shù)不同，羅杰斯的治療不僅具有很強(qiáng)的科學(xué)性，又是一種真正關(guān)懷人心、溫暖入人心的治療。1957年，羅杰斯提出治療中人格的建設(shè)性改變的必要和充分條件的假設(shè)模型。后續(xù)50年，羅杰斯小組研究證明，治療師的三大條件“真誠(chéng)、無條件積極關(guān)注、共情”，與療效成正相關(guān)。來源：知乎答主 光之泉由此可見，學(xué)習(xí)、運(yùn)用人本主義心理學(xué)，能夠全方位、真正地協(xié)助到來訪者。當(dāng)今時(shí)代及市場(chǎng)背景下，要做一名合格的心理咨詢師，必學(xué)人本！為什么呢？說到這，就不得不提到人本主義的核心，自我實(shí)現(xiàn)理論——人人都有內(nèi)在潛力和自我實(shí)現(xiàn)的能力。人本主義的實(shí)質(zhì)就是，使人認(rèn)識(shí)到自己的內(nèi)在潛能或價(jià)值，促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展和人的自我實(shí)現(xiàn)。就好像，你無法去教一顆種子如何長(zhǎng)成參天大樹。但如若給予這顆種子一個(gè)成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)、為它澆水施肥，它自己就可以長(zhǎng)得又高又壯。同樣，人一旦認(rèn)知到內(nèi)在潛能，也可以實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。這需要一個(gè)過程，而咨詢師的角色，就是信任來訪者本自具足，有領(lǐng)悟自己本性、突破自身枷鎖，并掌握自己命運(yùn)的能力，為來訪提供適合的養(yǎng)分和環(huán)境，協(xié)助他們重拾這項(xiàng)能力。一旦感受到自己被無條件接納并愛著、被深刻共情著，在這段咨訪關(guān)系中被滋養(yǎng)，來訪者將喚醒自己的能力，重新成長(zhǎng)。接下來，將以簡(jiǎn)潔、日常的語言和大家分享人本的核心觀念與方法論請(qǐng)大家準(zhǔn)備好2B鉛筆，都是重點(diǎn)喔~~~01 真誠(chéng)一致咨詢師能真實(shí)地存在，對(duì)來訪者真誠(chéng)以待，在當(dāng)下開放地與他自身流動(dòng)的情感和態(tài)度成為一體，就可以促進(jìn)來訪者的變化。舉個(gè)栗子，電視廣告之所以讓我們感到不愉快，因?yàn)樗窃谘輵?，是“裝出來的”，這是不夠真誠(chéng)的一個(gè)簡(jiǎn)單的例子。02 無條件積極關(guān)注當(dāng)咨詢師以一種尊重的方式關(guān)心當(dāng)事人，真正愿意體驗(yàn)當(dāng)事人此刻的恐懼、困擾、喜悅等任何情感，無條件欣賞來訪者。讓自己積極的情感流露出來，不帶有任何評(píng)判。有關(guān)研究已經(jīng)顯示，咨詢師越多體驗(yàn)到這種態(tài)度，治療成功的可能性就越大。03 共情理解當(dāng)咨詢師體驗(yàn)到的情感與來訪者同頻，如同TA就是來訪者一樣，并且能將這種理解準(zhǔn)確地傳達(dá)給來訪，共情就實(shí)現(xiàn)啦~~~~~~敲黑板~~~~~研究顯示，咨詢師具備以上三大素養(yǎng)，療效就會(huì)出現(xiàn)。也就是來訪者會(huì)感到不適甚至痛苦，但明確發(fā)現(xiàn)和感受到自己在成長(zhǎng)、在改變。正是這樣內(nèi)化的態(tài)度和能力，而非單純的理論知識(shí)與咨詢技巧，在心理咨詢中起到了根本性的作用。人本主義心理學(xué)中的“無條件積極關(guān)注”的理念，同樣適用于教育領(lǐng)域，如教學(xué)關(guān)系和親子關(guān)系。再舉個(gè)栗子，父母都是無條件愛孩子的，有時(shí)候卻讓孩子感覺你的愛明明是有條件的呀——“考了雙百，爸媽帶你去迪士尼”、“好好學(xué)習(xí)，就給你買XXX！”親子關(guān)系中的無條件積極關(guān)注，不是讓父母降低或打消望子成龍的期望，而是將預(yù)期和愛區(qū)分開來，是“我希望你能好好學(xué)習(xí)，但這和高考后我們一起旅行無關(guān)?！绻阆Ｍ撼蔀閮?yōu)秀的咨詢師，能夠長(zhǎng)久地陪伴來訪者擁有朋友般的師生關(guān)系，不再愁班級(jí)管理和學(xué)生發(fā)展能與孩子親密無間，家里充滿love & peace學(xué)會(huì)自我接納，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)與自我超越那么，學(xué)習(xí)人本是你的最佳選擇！【怎么學(xué)？】系統(tǒng)學(xué)習(xí)+深度體驗(yàn)+科學(xué)訓(xùn)練＋名師指引+階段成長(zhǎng)+案例督導(dǎo)?「人本-存在主義」心理咨詢理論與實(shí)務(wù)連續(xù)培訓(xùn)項(xiàng)目文章開頭提到人本主義注重自我實(shí)現(xiàn)，存在主義心理咨詢是人本主義兩個(gè)重要取向之一，它是關(guān)注人類生存關(guān)懷的心理動(dòng)力治療取向，從死亡、自由、孤獨(dú)、無意義四大終極關(guān)懷，以及過去、現(xiàn)在、未來三個(gè)向度，多維度協(xié)助來訪者。運(yùn)用人本-存在主義進(jìn)行20年+咨詢經(jīng)驗(yàn)和15年督導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)的吳明富博士說：人本是自我實(shí)現(xiàn)，存在是自我超越。心理咨詢師這條路，恰好，就是不斷體驗(yàn)自我實(shí)現(xiàn)和自我超越的道路?！菊n程簡(jiǎn)介】此套課程定位為：人本、完形與存在主義心理咨詢理論與實(shí)務(wù)培訓(xùn)課程課程形式：線上+線下相結(jié)合，理論學(xué)習(xí)+實(shí)務(wù)演練從學(xué)員自身實(shí)際情況及工作需要出發(fā)，以個(gè)人實(shí)務(wù)體驗(yàn)為基礎(chǔ)，結(jié)合人本、完形與存在主義理念及各自的理論架構(gòu)，讓學(xué)員同時(shí)從認(rèn)知學(xué)習(xí)和實(shí)際演練中，深度探索與經(jīng)驗(yàn)人本與存在心理學(xué)派各自的優(yōu)勢(shì)與整合。【跟誰學(xué)】吳明富博士（中國(guó)）實(shí)踐經(jīng)歷：● 以人本和存在取向?yàn)槔碚摵驼軐W(xué)基礎(chǔ)，長(zhǎng)期在大學(xué)教授團(tuán)體心理治療、兒童與青少年輔導(dǎo)、成人與老人失落與創(chuàng)傷，以及危機(jī)處理和悲傷輔導(dǎo)相關(guān)的課程● 在張老師心理學(xué)院開設(shè)正念存在藝術(shù)治療初、進(jìn)、高階課程，并以人本和存在的觀點(diǎn)督導(dǎo)來自、和美國(guó)的治療師近15年● 以人本和存在取向在美國(guó)從事兒童與青少年咨商輔導(dǎo)工作多年，并在以個(gè)體和團(tuán)體形式服務(wù)情緒障礙、失落悲傷、創(chuàng)傷家庭等兒童青少年和成人個(gè)案已超過10年任職經(jīng)歷（部分）● 臺(tái)北市立大學(xué) 視覺藝術(shù)研究所 藝術(shù)治療組 專任副教授● 中國(guó)文化大學(xué) 心理輔導(dǎo)學(xué)系 專任助理教授● 紐約曼哈頓希望之門青少年中心 (The Door Youth Development Services) 藝術(shù)● 治療師 & 亞裔青少年事務(wù)主任● 紐約大學(xué)(New York University) 藝術(shù)治療研究生督導(dǎo)結(jié)業(yè)可獲得吳明富老師親筆簽名長(zhǎng)程培訓(xùn)證書【學(xué)員這樣說】有幸參與過吳明富老師的人本存在主義案例督導(dǎo)，在這之前，我以為人本只有共情這么簡(jiǎn)單，后來我才發(fā)現(xiàn)，此前的我所做的根本不是真的在共情，光一個(gè)共情，已經(jīng)非常不簡(jiǎn)單，更何況人本存在是一個(gè)系統(tǒng)的體系。醍醐灌頂，這是每每聽到吳老師講課或談案例都有的新鮮感與收獲感，再加上一整套完整的咨詢框架，對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)與工作，都大有裨益。歡迎你體驗(yàn)人本存在主義心理咨詢師的深度人生！也歡迎您私信我們了解更多人本-存在精華知識(shí)！一、主要觀點(diǎn)　　人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主建構(gòu)知識(shí)意義，強(qiáng)調(diào)協(xié)作學(xué)習(xí)。與建構(gòu)主義不同，它更強(qiáng)調(diào)以人的發(fā)展為本，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我發(fā)展，強(qiáng)調(diào)發(fā)掘人的創(chuàng)造潛能，強(qiáng)調(diào)情感教育。人本主義學(xué)習(xí)理論主要可以分為五大觀點(diǎn)：即潛能觀、自我實(shí)現(xiàn)觀、創(chuàng)造觀、情感因素觀與師生觀?！　?、潛能觀　　人本主義理論認(rèn)為：在學(xué)習(xí)與工作上人人都有潛在能力?？上У氖沁@種潛能沒有充分釋放出來。教育本身就要努力去發(fā)掘?qū)W生的潛在能力。所以人本主義理論研究的重點(diǎn)是在于怎樣通過教育來發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的潛能。從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，人本主義一方面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要以學(xué)生為主體但也重視教師在這個(gè)過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用，而這個(gè)主導(dǎo)作用在于怎樣去發(fā)掘?qū)W生的潛能?！　?、自我實(shí)現(xiàn)觀（也叫自我發(fā)展觀）　　人本主義理論高度重視學(xué)生的個(gè)性差異和個(gè)人價(jià)值觀；強(qiáng)調(diào)學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)（發(fā)展），把學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)作為教學(xué)的目標(biāo)。但由于人的知識(shí)水平、接受能力、興趣愛好，學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣的不同，所以存在個(gè)性差異，教師在教學(xué)中，應(yīng)該根據(jù)每個(gè)不同的學(xué)生的個(gè)性差異，進(jìn)行因材施教，為不同學(xué)生創(chuàng)設(shè)不同的學(xué)習(xí)條件，使得不同的學(xué)生都能得到自由發(fā)揮，滿足不同的個(gè)性需求，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自身價(jià)值，促進(jìn)他們自身的發(fā)展　　3、創(chuàng)造觀　　人本主義與建構(gòu)主義一樣在知識(shí)與能力之間，崇尚學(xué)生能力的培養(yǎng)，并把創(chuàng)造力作為教學(xué)的核心問題。羅杰斯指出：人人有創(chuàng)造力，至少有創(chuàng)造力的潛能，人應(yīng)該主動(dòng)地發(fā)展這些潛能。并認(rèn)為：不應(yīng)該把創(chuàng)造力看成某些專家的特權(quán)。而布魯姆也認(rèn)為應(yīng)該研究大多數(shù)人的潛能和創(chuàng)造力?！　?、情感因素觀　　學(xué)習(xí)中的情感因素，包括發(fā)掘?qū)W生潛能，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力都有密切關(guān)系。對(duì)這一點(diǎn)，人本主義給予特別重視，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生個(gè)人主動(dòng)發(fā)起的（不是被動(dòng)地等待刺激）。個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)的整體投入，不但涉及認(rèn)知能力，而且涉及情感、行為等等方面。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)興趣很濃，目標(biāo)明確，是十分重要的情感因素，教師必須充分地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，把學(xué)生充分吸引到學(xué)習(xí)的情境中來，并長(zhǎng)時(shí)期堅(jiān)持下去。這種情感因素的創(chuàng)造，一要教師積極引導(dǎo)，二要積極進(jìn)行鼓勵(lì)，三要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境?！　?、師生觀　　人本主義更重視師生定位觀；師生之間的關(guān)系也是以情感為紐帶，維持一種寬松、和諧、民主、平等的學(xué)習(xí)氛圍，建立起一種良好的人際關(guān)系與和諧的學(xué)習(xí)氛圍。教師應(yīng)該平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，相信學(xué)生，尊重學(xué)生，在教學(xué)過程中要構(gòu)建民主、平等、和諧的師生關(guān)系，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中沒有感到壓抑或負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中真正做到學(xué)得主動(dòng)積極和生動(dòng)活潑。教師由主宰者、權(quán)威變成學(xué)生的指導(dǎo)者和朋友，由教變成導(dǎo)，這樣才能讓學(xué)生的學(xué)變成真正的自主參與。　　二、人本主義學(xué)習(xí)觀的內(nèi)涵與啟示　　人本主義的學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵體現(xiàn)在教學(xué)理論上，就是以學(xué)生為中心，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。　　首先，人本主義學(xué)習(xí)理論的教育目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，從而達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)?！　∑浯?，人本主義學(xué)習(xí)理論主張學(xué)生在教育中的主體地位，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中讓學(xué)生保持和產(chǎn)生好奇心，以自己的興趣為導(dǎo)向去探究任何未知領(lǐng)域，意識(shí)到一切事物都是變化的、發(fā)展的?！　≡俅?，人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為教師僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。作為促進(jìn)者的教師的首要任務(wù)不是教而是促,允許學(xué)生自由學(xué)習(xí)和滿足自己的好奇心?！　‰S著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、國(guó)際間信息交流的融合，社會(huì)對(duì)人才的要求以從單一化逐漸走向了多元化，即在注重知識(shí)技能掌握的同時(shí)更加關(guān)注人的創(chuàng)造才能和創(chuàng)新才能的發(fā)揮。在這樣的形勢(shì)下,重新認(rèn)識(shí)人本主義學(xué)習(xí)理論基本思想價(jià)值,相信對(duì)我國(guó)人才模式的培養(yǎng)具有一定的指導(dǎo)、借鑒作用。對(duì)于當(dāng)前時(shí)期人才培養(yǎng)的啟示主要有：　　1、尊重人格需要，發(fā)展自身潛能最終實(shí)現(xiàn)自我　　2、重視意義學(xué)習(xí)、提倡自由探索　　羅杰斯把學(xué)習(xí)分為兩類：無意義學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)。無意義學(xué)習(xí)，相當(dāng)于無意義音節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者要記住這些無意義音節(jié)是一項(xiàng)困難的任務(wù)，因?yàn)樗菦]有生氣、枯燥無味、無關(guān)緊要、很快就會(huì)忘記的東西。另一類是有意義學(xué)習(xí)是指一種使個(gè)體的行為、態(tài)度、個(gè)性以及未來選擇行動(dòng)方針發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)；不僅僅是一種增長(zhǎng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且是一種與每個(gè)人各部分經(jīng)驗(yàn)都融合在一起的學(xué)習(xí)。　　就目前我國(guó)的人才培養(yǎng)過程來看，大多是停留在無意義學(xué)習(xí)這個(gè)水平。學(xué)生在學(xué)校期間，主要從書本上獲取知識(shí)，然而這些知識(shí)已經(jīng)是些陳舊過時(shí)的知識(shí)，根本無法使學(xué)生滿足社會(huì)需要。教師一味的灌輸，很少給學(xué)生實(shí)踐、交流的機(jī)會(huì)，這勢(shì)必造成沒有辦法讓用人單位了解自己的真實(shí)水平。同時(shí)，傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式強(qiáng)制學(xué)生適應(yīng)學(xué)校，重視智育，不重視個(gè)人個(gè)性的差異和情感的培養(yǎng)，造成了不少學(xué)生的心理扭曲，進(jìn)而引發(fā)了悲劇。因而，在人才培養(yǎng)過程上，要注重意義學(xué)習(xí)的培養(yǎng)，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，培養(yǎng)積極愉快、適應(yīng)時(shí)代變化的心理健康的人。　　3、提倡以學(xué)習(xí)者為中心，構(gòu)建和諧師生關(guān)系　　傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式中教師是知識(shí)的擁有者，而學(xué)生只是被動(dòng)的接受者，學(xué)生沒有權(quán)利選擇自己喜歡的材料，即不管知識(shí)適不適合學(xué)生學(xué)習(xí)，都要被動(dòng)的接受。這種師生關(guān)系必定會(huì)嚴(yán)重阻礙學(xué)生的意義學(xué)習(xí)和壓抑個(gè)性發(fā)展?！　∪吮局髁x學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位和作用。學(xué)習(xí)者作為學(xué)習(xí)活動(dòng)全過程的中心，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生，認(rèn)可每個(gè)學(xué)生都是具有他自身價(jià)值的一個(gè)獨(dú)立個(gè)體。教師必須同學(xué)生建立起一種良好的人際關(guān)系，創(chuàng)造出一種良好的學(xué)習(xí)氣氛，經(jīng)常組織師生、生生之間的交流對(duì)話。在人才的培養(yǎng)方法上，提倡以學(xué)習(xí)者為中心，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系是培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的關(guān)鍵?！　?、關(guān)注學(xué)生的自我評(píng)價(jià)　　傳統(tǒng)的人才評(píng)價(jià)模式主要是以學(xué)業(yè)知識(shí)的考查、評(píng)分、篩選和評(píng)優(yōu)為主的模式。總所周知，學(xué)生是一個(gè)動(dòng)態(tài)的人，因而不能向無生命的物質(zhì)那樣給予統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)。羅杰斯主張學(xué)習(xí)者的自我評(píng)價(jià)。由學(xué)生自己負(fù)責(zé)起考核自己的責(zé)任，自己確定評(píng)分的標(biāo)準(zhǔn)，并實(shí)際執(zhí)行評(píng)定，看自己是否達(dá)到了原定的目標(biāo)，使學(xué)習(xí)更加主動(dòng)、有效?！　×硪环矫妫晕以u(píng)價(jià)是一種自我競(jìng)賽，無需和別人去比較，這樣就避免了因分?jǐn)?shù)競(jìng)爭(zhēng)而造成的心理壓力，更利于個(gè)體進(jìn)步。因而在人才培養(yǎng)模式上，我們應(yīng)當(dāng)建立起一套較為完善的教學(xué)評(píng)價(jià)體系，即要包括外部的評(píng)價(jià)也要包括學(xué)習(xí)者自身的評(píng)價(jià)，使人才培養(yǎng)評(píng)價(jià)手段既體現(xiàn)多樣化又注重個(gè)別化。教師不僅要和學(xué)生一起制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，還要經(jīng)常與學(xué)生討論和決定評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生掌握自我評(píng)價(jià)的方法?！　?、人本主義也存在一定的缺陷和不足。如重視情感因素在學(xué)習(xí)中的作用，這是正確的，但進(jìn)而把這一因素的作用擴(kuò)大化，顯得有點(diǎn)片面，另外過分強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的自我選擇，忽視了教師的指導(dǎo)作用，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)系統(tǒng)的知識(shí)，不利于培養(yǎng)學(xué)生的意志力和紀(jì)律性，易走極端個(gè)人主義。　　然而，人本主義學(xué)習(xí)理論所強(qiáng)調(diào)的重視對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)，充分發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性和創(chuàng)造力，主張教學(xué)要以學(xué)生為中心，構(gòu)建良好的師生關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，使學(xué)生身心健康地成長(zhǎng)以適應(yīng)時(shí)代的變化和社會(huì)的要求。

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