習(xí)得無助是什么意思（習(xí)得性無助的意思）

關(guān)于習(xí)得無助是什么意思，習(xí)得性無助的意思這個(gè)問題很多朋友還不知道，今天小六來為大家解答以上的問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、希望以下回答您可以采納 來源 　　1975 年塞里格曼 (Seligman) 用人當(dāng)受試者, 結(jié)果使人也產(chǎn)生了習(xí)得性無助。

2、實(shí)驗(yàn)是在大學(xué)生身上進(jìn)行的, 他們把學(xué)生分為三組: 讓第一組學(xué)生聽一種噪音, 這組學(xué)生無論如何也不能使噪音停止。

3、 第二組學(xué)生也聽這種噪音, 不過他們通過努力可以使噪音停止。

4、第三組是對(duì)照, 不給受試者聽噪音。

5、 當(dāng)受試者在各自的條件下進(jìn)行一段實(shí)驗(yàn)之后, 即令受試者進(jìn)行另外一種實(shí)驗(yàn): 實(shí)驗(yàn)裝置是一只 "手指穿梭箱", 當(dāng)受試者把手指放在穿梭箱的一側(cè)時(shí), 就會(huì)聽到一種強(qiáng)烈的噪音, 放在另一側(cè)時(shí),就聽不到這種噪音。

6、 實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明, 在原來的實(shí)驗(yàn)中, 能通過努力使噪音停止的受試者, 以及未聽噪音的對(duì)照組受試者, 他們?cè)?"穿梭箱" 的實(shí)驗(yàn)中, 學(xué)會(huì)了把手指移到箱子的另一邊, 使噪音停止, 而第一組受試者, 也就是說在原來的實(shí)驗(yàn)中無論怎樣努力,不能使噪音停止的受試者, 他們的手指仍然停留在原處, 聽任刺耳的噪音響下去, 卻不把手指移到箱子的另一邊。

7、 為了證明 "習(xí)得性無助" 對(duì)以后的學(xué)習(xí)有消極影響, 塞里格曼又做了另外一項(xiàng)實(shí)驗(yàn): 他要求學(xué)生把下列的字母排列成字, 比如 ISOEN,DERRO, 可以排成 NOISE 和 ORDER。

8、 學(xué)生要想完成這一任務(wù), 必須掌握 34251 這種排列的規(guī)律。

9、實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明, 原來實(shí)驗(yàn)中產(chǎn)生了無助感的受試者, 很難完成這一任務(wù)。

10、 　　隨后的很多實(shí)驗(yàn)也證明了這種習(xí)得性無助在人身上也會(huì)發(fā)生。

11、 定義 　　習(xí)得性無助指有機(jī)體經(jīng)歷了某種學(xué)習(xí)后，在情感、認(rèn)知和行為上表現(xiàn)出消極的特殊的心理狀態(tài)。

12、 癥狀 　　習(xí)得無助感最常見的描述是：一個(gè)人消極的生活情況，經(jīng)常沒有意志力去戰(zhàn)勝困境，而且相當(dāng)依賴別人的意見和幫助。

13、成因不單是生活情況的改變，或是特殊的生活體驗(yàn)，服用藥物有時(shí)也會(huì)造成這種心理困境。

14、 在諸多造成習(xí)得無助感的成因當(dāng)中，最顯而易見、可預(yù)測的是大環(huán)境的改變，如戰(zhàn)爭、饑荒、旱災(zāi)都會(huì)造成一個(gè)人出現(xiàn)習(xí)得無助感。

15、例如心理學(xué)家曾研究二次大戰(zhàn)猶太人大屠殺時(shí)的集中營幸存者，發(fā)現(xiàn)他們開始拒絕關(guān)心和鼓勵(lì)自己。

16、現(xiàn)代社會(huì)中容易造成習(xí)得無助感的環(huán)境則有：精神病院、孤兒院或是安寧療養(yǎng)機(jī)構(gòu)。

17、當(dāng)人類得到習(xí)得無助感時(shí)，他們通常會(huì)從三個(gè)角度來處理問題，也就是： 個(gè)人（Personal）：他們也許會(huì)將自己投射到問題上，換句話說，傾向于針對(duì)問題來內(nèi)化自己。

18、 普及（Pervasive）：他們也許會(huì)認(rèn)為問題影響了生活中每個(gè)層面。

19、 永恒（Permanent）：他們也許會(huì)認(rèn)為問題是不可能被改變的。

20、 上述這三點(diǎn)看問題的角度，通常被稱為「3 Ps」，這三個(gè)論點(diǎn)同時(shí)也幫助了具有習(xí)得無助感的人們走出自己的心理困境。

21、不過有的時(shí)候，當(dāng)面臨巨大的危機(jī)時(shí)，人類也有可能自動(dòng)走出習(xí)得無助感的枷鎖。

22、在著名小說《歌門鬼城》（Gormenghast）中的主角泰特斯·格蘭（Titus Groan）原先是一位消極處世的貴族，但當(dāng)家園有難，就馬上轉(zhuǎn)變成積極學(xué)習(xí)應(yīng)戰(zhàn)的態(tài)度，當(dāng)危機(jī)解除，則又回來原先消極處世的情境。

23、 歸因 　　個(gè)體把控制力缺失歸因于：（1）永久性而不是暫時(shí)性（2）自己內(nèi)在人格因素而不是情境因素（3）滲透到生活中多方面。

24、易傾向于產(chǎn)生習(xí)得性無助。

25、 表現(xiàn) 　　習(xí)得性無助學(xué)生形成了自我無能的策略，最終導(dǎo)致他們努力避免失敗。

26、他們力求無法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，他們拖延作業(yè)，或只完成不費(fèi)力氣的任務(wù)。

27、他們沮喪，并以憤怒的形式表現(xiàn)出來。

28、美國國家閱讀委員會(huì)的報(bào)告描述這類學(xué)生是“懶散、怠慢、有時(shí)是破壞性的。

29、他們不完成作業(yè)。

30、他們面臨困難的作業(yè)很快就放棄。

31、他們?cè)谝蟠舐曢喿x、測驗(yàn)時(shí)變得焦慮”。

32、 產(chǎn)生過程 　　塞得格曼在無助感理論中對(duì)無助感產(chǎn)生的原因進(jìn)行了說明 。

33、根據(jù)他的理論無助感產(chǎn)生過程可分為四個(gè)階段 。

34、 　　( 1 ) 在努力進(jìn)行反應(yīng)卻沒有結(jié)果的“不可控狀態(tài)”中體驗(yàn)各種失敗與挫折 。

35、 　　( 2 ) 在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)知 。

36、這時(shí)人會(huì)感到自己的反應(yīng)和結(jié)果沒有關(guān)系 ,產(chǎn)生“自己無法控制行為結(jié)果和外部事件”的認(rèn)知 。

37、 　　( 3 ) 形成“將來結(jié)果也不可控”的期待 ,“結(jié)果不可控”的認(rèn)知使人覺得自己對(duì)外部事件無能為力或感到無所適從 ,自己的反應(yīng)無效 ,前景無望 ,即使努力也不可能取得成果 ,也就是說 :“結(jié)果不可控”認(rèn)知和期待使人產(chǎn)生無助感 。

38、 　　( 4 ) 表現(xiàn)出動(dòng)機(jī) 、認(rèn)知和情緒上的損害 ,嚴(yán)重影響后來的學(xué)習(xí) 。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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