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儒釋道三家中唐代詩人王維受什么影響(儒釋道)

導(dǎo)讀 關(guān)于儒釋道三家中唐代詩人王維受什么影響,儒釋道這個(gè)問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!1

關(guān)于儒釋道三家中唐代詩人王維受什么影響,儒釋道這個(gè)問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!

1、國學(xué)所提供的精神資源主要是儒釋道三家。

2、三家互補(bǔ),共同培育中華民族精神,鑄就中國人的民族性格。

3、   首先,儒釋道都重視個(gè)人的人生修養(yǎng),重視理想人格的實(shí)現(xiàn),以不同的方式表現(xiàn)了對人的價(jià)值的關(guān)切。

4、儒家以積極的入世精神,提倡在現(xiàn)實(shí)世界中成就最高的道德境界,實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

5、道家則重視人作為個(gè)體的存在價(jià)值,主張因順自然,在人與道的合一中發(fā)掘人生命價(jià)值。

6、佛家則關(guān)心人的生老病死,關(guān)心愿望與現(xiàn)實(shí)之間永遠(yuǎn)無法消除的反差所帶來的痛苦,在克制欲望、追求涅槃境界的過程中體現(xiàn)今生的價(jià)值。

7、   其次,儒釋道三家從不同的角度提供精神動(dòng)力,幫助人們追求人生理想境界,也就是追求真、善、美的境界。

8、儒家關(guān)心天下興亡,不計(jì)個(gè)人得失,知其不可而為之,以直面現(xiàn)實(shí)、經(jīng)世致用為人生最高的追求,并把這種追求歸結(jié)為“天下為公”的“大同之道”。

9、道家不刻意人為,追求自然、完美,主張通過“體道”回歸自然境界,無私無欲,把與自然同體、與自然為一視為人生的最高價(jià)值。

10、佛家倡導(dǎo)無私無欲,超脫自在,主張通過行善事引導(dǎo)人們追求“真如”佛性。

11、儒釋道三家以各自的方式追求真、善、美,促使中華傳統(tǒng)文化形成鮮明的特色。

12、   再次,儒釋道三家都重視人生與道德的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)心性修養(yǎng)的必要性。

13、儒家用“禮”來約束人的行為舉止,用“誠意”、“正心”、“慎獨(dú)”來規(guī)范人的內(nèi)心世界。

14、道家則以虛寂守靜來開發(fā)人的自然本性,主張排除雜念的干擾,求得心靈的寧靜。

15、佛教則要求人們在心中“念”才起之時(shí),就立即遏制住,不讓它生起,從而保持內(nèi)心的清凈。

16、由此可見,重視人生道德,關(guān)注心性修養(yǎng),乃是三家成就理想人格的根本之所在。

17、   通觀儒釋道三教,一般就個(gè)性而論,強(qiáng)者往往尊崇儒,智者往往篤信道,慧者往往推崇佛。

18、在人生的不同階段,儒釋道三者都可以滿足不同的精神需求。

19、就一個(gè)社會(huì)而言,當(dāng)其蒸蒸日上之時(shí),往往視儒家學(xué)說為典范;當(dāng)其陷入困境之時(shí),往往也會(huì)從道家或佛教那里尋求解救問題的智慧。

20、在中華民族精神的形成和培育過程中,儒家的仁、禮、忠恕、中庸等思想,形成了中華民族溫和謙恭、彬彬有禮、剛毅進(jìn)取、自強(qiáng)不息、吃苦耐勞、勤儉持家、樂觀向上的優(yōu)良品質(zhì),造就了許多富貴不淫、貧賤不移、威武不屈的仁人志士。

21、道家的自然無為、雌柔不爭、功成名遂而身退等思想,賦予了中華民族瀟灑飄逸、高風(fēng)亮節(jié)、絕塵而超俗的風(fēng)骨,造就了許多清新典雅、仙風(fēng)道骨的“采菊之士”、“竹林飲者”。

22、佛教“慈悲平等”、“自覺覺他”、“去惡從善”等思想,也深深地影響了中華民族的性格,培養(yǎng)了中華民族善良、寬容、奉獻(xiàn)、無畏的性格內(nèi)涵。

23、儒道佛三家在培育中華民族精神方面,殊途而同歸。

24、儒、道、佛三家經(jīng)過約二千年的互動(dòng),相互融合,相得益彰,各以其自身的文化特質(zhì)發(fā)揮著各自的優(yōu)勢,相互補(bǔ)充,相互依存,成為培育中華民族精神不可缺少的文化資源。

25、 體驗(yàn)新版博客。

本文分享完畢,希望對大家有所幫助。

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