關(guān)于莊子山木全篇原文及翻譯,莊子山木這個問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!
1、莊子行于山中,見大木,枝葉盛茂,伐木者止其旁而不敢也。
2、問其故,曰: “無所可用。
3、”莊子曰:“此木以不材得終其天年。
4、” 夫子出于山,舍子故人之家。
5、故人喜,命豎子殺雁而烹之。
6、豎子請曰:“其 一能鳴,其一不能鳴,請奚殺?”主人曰:“殺不能鳴者。
7、” 明日,弟子問于莊子曰:“昨日山中之木,以不材得終其天年;今主人之雁, 以不材死;先生將何處?” 莊子笑曰:“周將處乎材與不材之間。
8、材與不材之間,似之而非也,故未免 乎累。
9、若夫乘道德而浮游則不然。
10、無譽無訾,一龍一蛇,與時俱化,而無肯專為; 一上一下,以和為量,浮游于萬物之祖;物物而不物于物,則胡可得而累邪!此 神農(nóng)、黃帝之法則也。
11、若夫萬物之情,人倫之傳,則不然。
12、合則離,成則毀;廉 則挫,尊則議,有為則虧,賢則謀,不肖則欺,胡可得而心乎哉!悲夫!弟子志 之,其唯道德之鄉(xiāng)乎!” 市南宜僚見魯侯,魯侯有憂色。
13、市南子曰:“君有憂色,何也?” 魯侯曰:“吾學(xué)先王之道,脩先君之業(yè);吾敬鬼尊賢,親而行之,無須臾離 居;然不免于患,吾是以憂。
14、” 市南子曰:“君之除患之術(shù)淺矣!夫豐狐文豹,棲于山林,伏于巖穴,靜也; 夜行晝居,戒也;雖饑渴隱約,猶旦胥疏于江湖之上而求食焉,定也;然且不免 于網(wǎng)羅機辟之患。
15、是何罪之有哉?其皮為之災(zāi)也。
16、今魯國獨非君之皮邪?吾愿君 刳形去皮,灑心去欲,而游于無人之野。
17、南越有邑焉,名為建德之國。
18、其民愚而 樸,少私而寡欲;知作而不知藏,與而不求其報;不知義之所適,不知禮之所將; 猖狂妄行,乃蹈乎大方;其生可樂,其死可葬。
19、吾愿君去國捐俗,與道相輔而行。
20、” 君曰:“彼其道遠(yuǎn)而險,又有江山,我無舟車,奈何?” 市南子曰:“君無形倨,無留居,以為君車。
21、” 君曰:“彼其道幽遠(yuǎn)而無人,吾誰與鄰?吾無糧,我無食,安得而至焉?” 市南子曰:“少君之費,寡君之欲,雖無糧而乃足。
22、君其涉于江而浮于海, 望之而不見其崖,愈往而不知其所窮。
23、送君者皆自崖而反,君自此遠(yuǎn)矣!故有人 者累,見有于人者憂。
24、故堯非有人也,非見有于人也。
25、吾愿去君之累,除君之憂, 而獨與道游于大莫之國。
26、方舟而濟(jì)于河,有虛船來觸舟,雖有惼心之人不怒。
27、 有一人在其上,則呼張歙之;一呼而不聞,再呼而不聞,于是三呼邪,則必以惡 聲隨之。
28、向也不怒而今也怒,向也虛而今也實。
29、人能虛己以游世,其孰能害之!” 北宮奢為衛(wèi)靈公賦斂以為鐘,為壇乎郭門之外,三月而成上下之縣。
30、 王子慶忌見而問焉,曰:“子何術(shù)之設(shè)?” 奢曰:“一之間,無敢設(shè)也。
31、奢聞之,‘既雕既琢,復(fù)歸于樸。
32、’侗乎其無 識,儻乎其怠疑;萃乎芒乎,其送往而迎來;來者勿禁,往者勿止;從其強梁, 隨其曲傅,因其自窮,故朝夕賦斂而毫毛不挫,而況有大途者乎!” 孔子圍于陳蔡之間,七日不火食。
33、 大公任往吊之曰:“子幾死乎?”曰:“然。
34、” “子惡死乎?”曰:“然。
35、” 任曰:“予嘗言不死之道。
36、東海有鳥焉,其名曰意怠。
37、其為鳥也,翂翂翐 々,而似無能;引援而飛,迫脅而棲;進(jìn)不敢為前,退不敢為后;食不敢先嘗, 必取其緒。
38、是故其行列不斥,而外人卒不得害,是以免于患。
39、直木先伐,甘井先 竭。
40、子其意者飾知以驚愚,脩身以明汙,昭昭乎如揭日月而行,故不免也。
41、昔吾 聞之大成之人曰:‘自伐者無功,功成者墮,名成者虧。
42、’孰能去功與名而還與 眾人!道流而不明,居得行而不名處;純純常常,乃比于狂;削跡捐勢,不為功 名;是故無責(zé)于人,人亦無責(zé)焉。
43、至人不聞,子何喜哉?” 孔子曰:“善哉!”辭其交游,去其弟子,逃于大澤;衣裘褐,食杼栗;入 獸不亂群,入鳥不亂行。
44、鳥獸不惡,而況人乎! 孔子問子桑雽曰:“吾再逐于魯,伐樹于宋,削跡于衛(wèi),窮于商周,圍 于陳蔡之間。
45、吾犯此數(shù)患,親交益疏,徒友益散,何與?” 子桑雽曰:“子獨不聞假人之亡與?林回棄千金之璧,負(fù)赤子而趨。
46、或 曰:‘為其布與?赤子之布寡矣;為其累與?赤子之累多矣;棄千金之璧,負(fù)赤 子而趨,何也?’林回曰:‘彼以利合,此以天屬也。
47、’夫以利合者,迫窮禍患 害相棄也;以天屬者,迫窮禍患害相收也。
48、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣,且君子之交 淡若水,小人之交甘若醴。
49、君子淡以親,小人甘以絕。
50、彼無故以合者,則無故以 離。
51、” 孔子曰:“敬聞命矣!”徐行翔佯而歸,絕學(xué)捐書,弟子無挹于前,其愛益 加進(jìn)。
52、 異日,桑雽又曰:“舜之將死,真泠禹曰:‘汝戒之哉!形莫若緣,情 莫若率。
53、緣則不離,率則不勞;不離不勞,則不求文以待形;不求文以待形,固 不待物。
54、’” 莊子衣大布而補之,正緳系履而過魏王。
55、魏王曰:“何先生之憊邪?” 莊子曰:“貧也,非憊也。
56、士有道德不能行,憊也;衣弊履穿,貧也,非憊 也;此所謂非遭時也。
57、王獨不見夫騰猿乎?其得柟梓豫章也,攬蔓其枝而王長 其間,雖羿、蓬蒙不能眄睨也。
58、及其得柘棘枳枸之間也,危行側(cè)視,振動悼慄; 此筋骨非有加急而不柔也,處勢不便,未足以逞其能也。
59、今處昏上亂相之間,而 欲無憊,奚可得邪?此比干之見剖心徵也夫!” 孔子窮于陳蔡之間,七日不火食,左據(jù)槁木,右擊槁枝,而歌猋氏之風(fēng),有 其具而無其數(shù),有其聲而無宮角,木聲與人聲,犁然有當(dāng)于人之心。
60、 顏回端拱還目而窺之。
61、仲尼恐其廣己而造大也,愛己而造哀也,曰:“回, 無受天損易,無受人益難。
62、無始而非卒也,人與天一也。
63、夫今之歌者其誰乎?” 回曰:“敢問無受天損易。
64、” 仲尼曰:“饑渴寒暑,窮桎不行,天地之行也,運物之泄也,言與之偕逝之 謂也。
65、為人臣者,不敢去之。
66、執(zhí)臣之道猶若是,而況乎所以待天乎!” “何謂無受人益難?” 仲尼曰:“始用四達(dá),爵祿并至而不窮,物之所利,乃非己也,吾命其在外 者也。
67、君子不為盜,賢人不為竊。
68、吾若取之,何哉!故曰,鳥莫知于鷾鴯,目 之所不宜處,不給視,雖落其實,棄之而走。
69、其畏人也,而襲諸人間,社稷存焉 爾。
70、” “何謂無始而非卒?” 仲尼曰:“化其萬物而不知其禪之者,焉知其所終?焉知其所始?正而待之 而已耳。
71、” “何謂人與天一邪?” 仲尼曰:“有人,天也;有天,亦天也。
72、人之不能有天,性也,圣人晏然體 逝而終矣!” 莊周游于雕陵之樊,睹一異鵲自南方來者,翼廣七尺,目大運寸,感周之顙 而集于栗林。
73、莊周曰:“此何鳥哉,翼殷不逝,目大不睹?”蹇裳躩步,執(zhí)彈而 留之。
74、睹一蟬,方得美蔭而忘其身;螳螂執(zhí)翳而搏之,見得而忘其形;異鵲從而 利之,見利而忘其真。
75、莊周怵然曰:“噫!物固相累,二類相召也!”捐彈而反 走,虞人逐而誶之。
76、 莊周反入,三月不庭。
77、藺且從而問之:“夫子何為頃間甚不庭乎?” 莊周曰:“吾守形而忘身,觀于濁水而迷于清淵。
78、且吾聞諸夫子曰:‘入其 俗,從其令。
79、’今吾游于雕陵而忘吾身,異鵲感吾顙,游于栗林而忘真,栗林虞 人以吾為戮,吾所以不庭也。
80、” 陽子之宋,宿于逆旅。
81、逆旅人有妾二人,其一人美,其一人惡,惡者貴而美 者賤。
82、陽子問其故,逆旅小子對曰:“其美者自美,吾不知其美也;其惡者自惡, 吾不知其惡也。
83、” 陽子曰:“弟子記之!行賢而去自賢之行,安往而不愛哉!”。
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