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1、和田玉用來比喻君子的美好品德,還常常當(dāng)作情人間表示愛慕的信物。
2、“子料”是由母體奮力出來的玉石,在繼承了山料質(zhì)地特征的同時,再經(jīng)過河流搬運(yùn)和長期沖刷等因素的結(jié)合下,成為和田玉的精華。
3、玉是能夠經(jīng)得起歲月的考驗(yàn),不會時來時走,忽有忽無。
4、玉的堅(jiān)貞永恒,代表了人們對愛情的向往:堅(jiān)貞、永恒。
5、用玉作為愛情信物,表達(dá)了人們對白頭偕老忠貞愛情的美好意愿。
6、因此玉作為信物來說是能夠充分表達(dá)情人之間的各種情感。
7、擴(kuò)展資料歷史價值新疆和田玉文化豐富了中華文明的歷史。
8、有專家認(rèn)為:探討史前古玉玉質(zhì)及玉料的來源對研究中國玉器起源與發(fā)展有著十分重要的重要意義。
9、在中國頗具影響的有紅山文化、良渚文化、凌家灘文化、仰韶文化、齊家文化、石家文化等,這些文化是過通玉石及其玉料來表現(xiàn)的,其來源是中國玉文化研究的重要內(nèi)容。
10、而其中的仰韶文化透閃石玉出自新疆,齊家文化包括龍山文化的透閃石玉也來自新疆和田。
11、學(xué)者專家長期的爭論與研究已被史料和出土玉器的佐證說明,從理論推斷和預(yù)測發(fā)展到理譏論更新和定論。
12、通觀中國古代玉器,各地的先民無不以其地質(zhì)、地貌的不同條件,以各自原始的審美標(biāo)準(zhǔn)就地采玉,就地取玉。
13、隨著時代的發(fā)展和變遷及生產(chǎn)力水平的不斷提高,釆玉的技術(shù)越來越高超,采玉的范圍越來越大,人們對玉的認(rèn)識越來越深。
14、不管是從歷史的角度看中國新疆和田玉,還是從文化的角度看中國新疆和田玉,或是從現(xiàn)實(shí)的角度看中國新疆和田玉,和田玉都是中國玉材中的精品,更是中國玉文文化的重要組成部分。
15、參考資料。
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