關(guān)于大道之行不責(zé)于人翻譯,大道之行也 故人不獨(dú)親其親 不獨(dú)子其子翻譯這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道,今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧!
1、選擇“因此人們不只以自己的父母為親,不只以自己的兒女為子。
2、”,不單多用于口語(yǔ),不只更為貼切。
3、出自:《大道之行也》兩漢·戴圣節(jié)選:大道之行也,天下為公。
4、選賢與能,講信修睦。
5、故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。
6、翻譯:在大道施行的時(shí)候,天下是人們所共有的,把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái),講求誠(chéng)信,培養(yǎng)和睦氣氛。
7、所以人不只是敬愛(ài)自己的父母,不只是疼愛(ài)自己的子女,要使老年人能終其天年,青壯年能為社會(huì)效力,幼童能順利地成長(zhǎng),使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。
8、男子有職務(wù),女子有歸宿。
9、擴(kuò)展資料《大道之行也》是出自西漢禮學(xué)家戴圣編著的《禮記》中的一篇散文。
10、此文是為闡明儒家思想中“大同”社會(huì)的基本特征和古人追求的“天下為公”的理想社會(huì)模式。
11、文章首先概括了“大同”社會(huì)的基本特征;其次闡釋了“大同”社會(huì)的理想模式;最后拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟理想的“大同”社會(huì)作對(duì)比進(jìn)一步闡釋“大同”。
12、全文節(jié)奏分明、變化有致、不拘一格,讀來(lái)啟人深思,鼓舞人心。
13、此文在闡明“大同”社會(huì)基本特征的基礎(chǔ)上,指出了“大同”社會(huì)的美好前景。
14、這里人人都能受到社會(huì)關(guān)愛(ài),安居樂(lè)業(yè),且各盡所能,這里寄托著儒家崇高的社會(huì)理想。
本文分享完畢,希望對(duì)大家有所幫助。
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