關(guān)于大道之行不責(zé)于人翻譯，大道之行也 故人不獨(dú)親其親 不獨(dú)子其子翻譯這個(gè)問(wèn)題很多朋友還不知道，今天小六來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、選擇“因此人們不只以自己的父母為親，不只以自己的兒女為子。
2、”，不單多用于口語(yǔ)，不只更為貼切。
3、出自：《大道之行也》兩漢·戴圣節(jié)選：大道之行也，天下為公。
4、選賢與能，講信修睦。
5、故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。
6、翻譯：在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦氣氛。
7、所以人不只是敬愛(ài)自己的父母，不只是疼愛(ài)自己的子女，要使老年人能終其天年，青壯年能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。
8、男子有職務(wù)，女子有歸宿。
9、擴(kuò)展資料《大道之行也》是出自西漢禮學(xué)家戴圣編著的《禮記》中的一篇散文。
10、此文是為闡明儒家思想中“大同”社會(huì)的基本特征和古人追求的“天下為公”的理想社會(huì)模式。
11、文章首先概括了“大同”社會(huì)的基本特征；其次闡釋了“大同”社會(huì)的理想模式；最后拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟理想的“大同”社會(huì)作對(duì)比進(jìn)一步闡釋“大同”。
12、全文節(jié)奏分明、變化有致、不拘一格，讀來(lái)啟人深思，鼓舞人心。
13、此文在闡明“大同”社會(huì)基本特征的基礎(chǔ)上，指出了“大同”社會(huì)的美好前景。
14、這里人人都能受到社會(huì)關(guān)愛(ài)，安居樂(lè)業(yè)，且各盡所能，這里寄托著儒家崇高的社會(huì)理想。
本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。
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