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渾天說的主要觀點(diǎn)(渾天說)

導(dǎo)讀 關(guān)于渾天說的主要觀點(diǎn),渾天說這個(gè)問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!1、渾天說 中國古

關(guān)于渾天說的主要觀點(diǎn),渾天說這個(gè)問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!

1、渾天說 中國古代的一種宇宙學(xué)說。

2、渾天說的代表作《張衡渾儀注》中說:“渾天如雞子。

3、天體圓如彈丸,地如雞子中黃,孤居于天內(nèi),天大而地小。

4、天表里有水,天之包地,猶殼之裹黃。

5、天地各乘氣而立,載水而浮。

6、周天三百六十五度又四分度之一,又中分之,則半一百八十二度八分度之五覆地上,半繞地下,故二十八宿半見半隱。

7、其兩端謂之南北極。

8、北極乃天之中也,在正北,出地上三十六度。

9、然則北極上規(guī)徑七十二度,常見不隱。

10、南極天地之中也,在正南,入地三十六度。

11、南規(guī)七十二度常伏不見。

12、兩極相去一百八十二度強(qiáng)半。

13、天轉(zhuǎn)如車轂之運(yùn)也,周旋無端,其形渾渾,故曰渾天。

14、”可見渾天說比蓋天說進(jìn)了一步,它認(rèn)為天不是一個(gè)半球形,而是一整個(gè)圓球,地球在其中,就如雞蛋黃在雞蛋內(nèi)部一樣。

15、不過,渾天說并不認(rèn)為“天球”就是宇宙的界限,它認(rèn)為“天球”之外還有別的世界,即張衡所謂:“過此而往者,未之或知也。

16、未之或知者,宇宙之謂也。

17、宇之表無極,宙之端無窮。

18、”(《靈憲》) 渾天說最初認(rèn)為:地球不是孤零零地懸在空中的,而是浮在水上;后來又有發(fā)展,認(rèn)為地球浮在氣中,因此有可能回旋浮動,這就是“地有四游”的樸素地動說的先河。

19、渾天說認(rèn)為全天恒星都布于一個(gè)“天球”上,而日月五星則附麗于“天球”上運(yùn)行,這與現(xiàn)代天文學(xué)的天球概念十分接近。

20、因而渾天說采用球面坐標(biāo)系,如赤道坐標(biāo)系,來量度天體的位置,計(jì)量天體的運(yùn)動。

21、在古代,例如,對于恒星的昏旦中天,日月五星的順逆去留,都采用渾天說體系來描述,所以,渾天說不只是一種宇宙學(xué)說,而且是一種觀測和測量天體視運(yùn)動的計(jì)算體系,類似現(xiàn)代的球面天文學(xué)。

22、 渾天說可能始于戰(zhàn)國時(shí)期。

23、屈原《天問》:“圜則九重,孰營度之?”這里的“圜”有的注家認(rèn)為就是天球的意思。

24、西漢末的揚(yáng)雄提到了“渾天”這個(gè)詞,這是現(xiàn)今所知的最早的記載。

25、他在《法言·重黎》篇里說:“或問渾天。

26、曰:落下閎營之,鮮于妄人度之,耿中丞象之。

27、”這里的“渾天”是渾天儀,實(shí)即渾儀(見渾儀和渾象)的意思。

28、揚(yáng)雄是在和“蓋天”對照的情況下來說這段話的。

29、由此可見,落下閎時(shí)已有渾天說及其觀庖瞧鰲。

本文分享完畢,希望對大家有所幫助。

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