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阿僧祇劫(阿僧祇)

導(dǎo)讀 關(guān)于阿僧祇劫,阿僧祇這個問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!1、阿僧只劫指菩薩由發(fā)心至成

關(guān)于阿僧祇劫,阿僧祇這個問題很多朋友還不知道,今天小六來為大家解答以上的問題,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!

1、阿僧只劫指菩薩由發(fā)心至成佛的修行期間。

2、又作三阿僧只、三僧只、三劫。

3、‘阿僧只’梵語作asam!khya或asam!khyeya,譯作無數(shù)或無央數(shù),原意是指數(shù)目的最大極限。

4、‘劫’是時間名,梵語作kalpa,譯作長時,意謂長遠(yuǎn)的時間。

5、‘劫’有大中小之分,此處指大劫。

6、阿僧只劫即三個大阿僧只劫,是菩薩積集菩提資糧的時間。

7、 一般將此三阿僧只劫以一阿僧只劫為一期,分成三期。

8、但關(guān)于各期的修行經(jīng)歷與成就,諸經(jīng)所說不一。

9、如《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷一云(大正24·1039a)∶‘我于往昔寶頂佛所滿足第一阿僧只劫,然燈佛所滿足第二阿僧只劫,迦葉佛所滿足第三阿僧只劫。

10、’《大毗婆沙論》卷一七八謂初阿僧只劫逢事七萬五千佛,第二阿僧只劫逢事七萬六千佛,第三阿僧只劫逢事七萬七千佛。

11、《大智度論》卷四謂初阿僧只中,心不自知我當(dāng)作佛;二阿僧只中,心雖能知我必作佛,而口不稱我當(dāng)作佛;三阿僧只中,心了了自知得作佛,口宣我于來世當(dāng)作佛而無所畏。

12、 關(guān)于三劫與修行位次之配列,經(jīng)論所說并不一致。

13、小乘家說三十四心斷結(jié)成道,故無菩薩三只之位次可論,但天臺《四教義》卷四以之配于聲聞的位次,謂初阿僧只是所謂外凡,即得五停心別相總相念處之位;二阿僧只劫是內(nèi)凡中的暖位,亦即用暖法智慧修六度之位;三阿僧只劫是頂位,即行六度,于四諦觀解分明之位。

14、 大乘佛教方面,《瑜伽師地論》卷四十八謂一切住總經(jīng)三無數(shù)大劫方得圓證∶經(jīng)第一無數(shù)大劫,勇猛精進(jìn)者次第證得極歡喜?。唤?jīng)第二無數(shù)大劫,證得無加行、無功用無相??;經(jīng)第三無數(shù)大劫,證得最上成滿菩薩住。

15、《攝大乘論本》卷下謂,有五補(bǔ)特伽羅,經(jīng)三無數(shù)大劫∶勝解行補(bǔ)特伽羅經(jīng)初無數(shù)大劫,修行圓滿;清凈增上意樂行補(bǔ)特伽羅與有相行、無相行補(bǔ)特伽羅,于前六地及第七地,經(jīng)第二無數(shù)大劫修行圓滿;無功用行補(bǔ)特伽羅自此已上至第十地,經(jīng)第三無數(shù)大劫修行圓滿。

16、此說以地前所經(jīng)的時間為初阿僧只,初地至第七地為第二阿僧只,八地至十地為第三阿僧只。

17、 梁譯《攝大乘論》卷下另出七阿僧只、三十三阿僧只的說法。

18、七阿僧只之說以地前有三阿僧只,地中有四阿僧只。

19、三十三阿僧只劫之說謂地前方便地中有三阿僧只,十地中地地亦各有三阿僧只,其劫量與前之三阿僧只等。

20、《法華經(jīng)玄贊》卷一分大中小劫論其劫量,謂三十三阿僧只中,七地已前為小,八、九、十地為中,地前為大。

21、 《華嚴(yán)五教章》卷下之二謂,若依始教,修行成佛定經(jīng)三阿僧只,但此劫數(shù)不同于小乘。

22、若依終教,有定、不定二義。

23、言菩薩修行決定經(jīng)歷三僧只,即定三僧只,此是約化儀,又約實報而言,言非僅經(jīng)三僧只,須經(jīng)無量不可計數(shù)阿僧只,即不定三僧只。

24、此與于其余雜類世界立時者不同,是約佛德無限量而言。

25、此外,若依頓教,一切時分皆不可說,因一念不生即說是佛。

26、若依圓教,一切時分皆悉不定,因諸劫相入。

本文分享完畢,希望對大家有所幫助。

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